عيد الأضحى لدى الدروز

عيد الأضحى لدى الدروز ..

صيام وقيام.. ولا حج إلى مكة


الأربعاء 17 نوفمبر 2010 -


بيروت ـ إيلاف


الدروز الموحدون خلال صلاة عيد الأضحى






يحظى عيد الأضحى لدى طائفة الموحدين الدروز في لبنان بأهمية دينية خاصة ومميزة جدا، ناهيك عن قيمته الاجتماعية الكبيرة.



فالدروز يعتبرون من الطوائف الإسلامية التي انشقت عن الدعوة الإسماعيلية، خلال عهد الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله.



وتعود الإسماعيلية في جذورها إلى المذهب الشيعي، لكنها تتوقف عند الإمام السادس جعفر الصادق، وتؤمن بإمامة ابنه إسماعيل، بينما تؤمن الطائفة الشيعية باثني عشر إماما وآخرهم المهدي «المنتظر».




ويتزامن حلول عيد الأضحى مع أداء المسلمين فريضة الحج إلى مكة المكرمة في استعادة لقصة النبي إبراهيم عليه السلام، الذي يعتبره الدروز أحد الأنبياء التوحيديين الخمسة الكبار في التاريخ الإنساني، إلى جانب نوح وموسى وعيسى ومحمد.



ويبدأ الاستعداد للاحتفال بالأضحى عند الدروز في اليوم الأول لشهر ذي الحجة، ويستمر حتى اليوم العاشر منه، حيث يتوافد أبناء الطائفة إلى الخلوات لسماع الشعر الروحي والوعظ الديني، ويعودون إلى منازلهم، ليبدأ بعدها رجال الدين في الطائفة تلاوتهم الخاصة للقرآن، والتفاسير التي توضح أسرار الحكمة الإلهية للرسالة السماوية، وهي نصوص من التراث الإسلامي، تتعلق بقصص الزهاد والعباد والمتصوفة المعتدلين. انتهى



وهنا لدي تعليق


ما هو معلوم لنا المسلمين


بني الإسلام على خمس


عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان) متفق عليه.




هذا الحديث بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة الإسلام ودعائمه وأركانه العظيمة قال النووي "إن هذا الحديث أصل عظيم في معرفة الدين وعليه إعتماده وقد جمع أركانه" ، وفي الحديث مسائل:



الأولى:


لا يقتصر دين الإسلام على هذه الأمور الخمسة بل يشمل أعمالا وشعبا كثيرة وإنما اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم على ذكر هذه الأركان الخمسة لأنها بمنزلة الدعائم للبنيان ، وفي رواية للمروزي بلفظ (بني الإسلام على خمس دعائم) والمقصود تمثيل الإسلام بالبنيان وهذه الخمس هي دعائمه التي يقوم عليها فلا يثبت البنيان بدونها وبقية خصال الإسلام تتمة للبنيان فإذا فقد منها شيء نقص البنيان وهو قائم لا ينتقض بنقص ذلك بخلاف نقص هذه الدعائم الخمس فإن الإسلام يزول بزوالها جميعا بغير إشكال وكذلك يزول بفقد الشهادتين .



وهنا السؤال يطرح نفسه


هل الدروز مسلمين؟


وهم من ألغوا ركنا من


اركان الأسلام وهو الحج؟؟


ابو نواف

((ولا تنايزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الأيمان ))
)) لايغتب بعضكم بعض (( (((ايحب أحدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموة)))






لموضوع منقول من المنتدى نفسه

للمشرف العام نقول
الأصطياد في الماء العكر مؤكد عندما تخرج علينا دراسه بهذا المستوى تكون ضمن الدراسه وقائع أكبر ولكنها قرأة وحذفت
الموضوع يمكن اخذه من كوكل ويعطيكم الجواب الجواب موجود في نفس الموضوع عن هذة المله ولماذا لايحجون الى مكه وعندما يصاغ الموضوع بهذا الشكل وتحذف بقية الموضوع الاصلي هنا يتبن القصد الأسود في تلك المقاصد واتحى هنا أن يبقى الموضوع على المنتدى وسيحذف لأنه سيكشف المدعي ولماذا لم يكتب الجواب وهو معروف جدا مالمقصود خلف التستر عليه
حسبي الله ونعم الوكيل لن ازيد اكثر لكني اهني كل من له قابليه على ذلك

الموضوع التالي






عيد الأضحى لدى الدروز ..

صيام وقيام.. ولا حج إلى مكة


الأربعاء 17 نوفمبر 2010 -


بيروت ـ إيلاف


الدروز الموحدون خلال صلاة عيد الأضحى






يحظى عيد الأضحى لدى طائفة الموحدين الدروز في لبنان بأهمية دينية خاصة ومميزة جدا، ناهيك عن قيمته الاجتماعية الكبيرة.



فالدروز يعتبرون من الطوائف الإسلامية التي انشقت عن الدعوة الإسماعيلية، خلال عهد الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله.



وتعود الإسماعيلية في جذورها إلى المذهب الشيعي، لكنها تتوقف عند الإمام السادس جعفر الصادق، وتؤمن بإمامة ابنه إسماعيل، بينما تؤمن الطائفة الشيعية باثني عشر إماما وآخرهم المهدي «المنتظر».




ويتزامن حلول عيد الأضحى مع أداء المسلمين فريضة الحج إلى مكة المكرمة في استعادة لقصة النبي إبراهيم عليه السلام، الذي يعتبره الدروز أحد الأنبياء التوحيديين الخمسة الكبار في التاريخ الإنساني، إلى جانب نوح وموسى وعيسى ومحمد.



ويبدأ الاستعداد للاحتفال بالأضحى عند الدروز في اليوم الأول لشهر ذي الحجة، ويستمر حتى اليوم العاشر منه، حيث يتوافد أبناء الطائفة إلى الخلوات لسماع الشعر الروحي والوعظ الديني، ويعودون إلى منازلهم، ليبدأ بعدها رجال الدين في الطائفة تلاوتهم الخاصة للقرآن، والتفاسير التي توضح أسرار الحكمة الإلهية للرسالة السماوية، وهي نصوص من التراث الإسلامي، تتعلق بقصص الزهاد والعباد والمتصوفة المعتدلين. انتهى



وهنا لدي تعليق


ما هو معلوم لنا المسلمين


بني الإسلام على خمس


عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان) متفق عليه.
هذا الحديث بين فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم حقيقة الإسلام ودعائمه وأركانه العظيمة قال النووي "إن هذا الحديث أصل عظيم في معرفة الدين وعليه إعتماده وقد جمع أركانه" ، وفي الحديث مسائل:



الأولى:


لا يقتصر دين الإسلام على هذه الأمور الخمسة بل يشمل أعمالا وشعبا كثيرة وإنما اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم على ذكر هذه الأركان الخمسة لأنها بمنزلة الدعائم للبنيان ، وفي رواية للمروزي بلفظ (بني الإسلام على خمس دعائم) والمقصود تمثيل الإسلام بالبنيان وهذه الخمس هي دعائمه التي يقوم عليها فلا يثبت البنيان بدونها وبقية خصال الإسلام تتمة للبنيان فإذا فقد منها شيء نقص البنيان وهو قائم لا ينتقض بنقص ذلك بخلاف نقص هذه الدعائم الخمس فإن الإسلام يزول بزوالها جميعا بغير إشكال وكذلك يزول بفقد الشهادتين .



وهنا السؤال يطرح نفسه


هل الدروز مسلمين؟


وهم من ألغوا ركنا من


اركان الأسلام وهو الحج؟؟ابو نواف

((ولا تنايزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الأيمان ))
)) لايغتب بعضكم بعض (( (((ايحب أحدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموة)))







للمشرف العام نقول
الأصطياد في الماء العكر مؤكد عندما تخرج علينا دراسه بهذا المستوى تكون ضمن الدراسه وقائع أكبر ولكنها قرأة وحذفت
الموضوع يمكن اخذه من كوكل ويعطيعكم الجواب الجواب موجود في نفس الموضوع عن هذة المله ولماذا لايحجون الى مكه وعندما يصاغ الموضوع بهذا الشكل وتحذف بقية الموضوع الاصلي هنا يتبن القصد الأسود في تلك المقاصد واتحى هنا أن يبقى الموضوع على المنتدى وسيحذف لأنه سيكشف الواقع
ولماذا لم يكتب الجواب وهو معروف جدا مالمقصود خلف التستر عليه
حسبي الله ونعم الوكيل لن ازيد اكثر لكني اهني كل من له قابليه على ذلك [B]

الموضوع التالي

[SIZE="4"][COLOR="Red"]

غريب بحق ما جاء في ردك


هل انت درزي ؟ ومن ثم أي ألقاب تتكلم عنها

انا لم اتطرق لالقاب بالموضوع فقط تكلمت

والكل يقرأ ، وطرحت سؤال كوني متعجب

كيف يكونون مسلمين وهم لا يحجون ؟

والحج ركن من اركان الاسلام ومن يعطل

اي ركن من الاسلام يخرج من الملة .




وحسب طلبك راجعة القوقل فوجدت

المواضيع تفيد أنها من الطوائف الإسلامية

و التي انشقت عن الدعوة الإسماعيلية،

ولدي سؤال ما الذي ضايقك في الموضوع؟

[B]
وهنا السؤال يطرح نفسه


هل الدروز مسلمين؟


وهم من ألغوا ركنا من


اركان الأسلام وهو الحج؟؟


ابو نواف[/B]

نقاط
الموضوع المنقول منقول غير كامل وغير مستوفي الصورة في النقل

نضع سؤال على الموستوى المطروح__ السؤال مشكوك في نيته


الله عز وجل قال في محكم كتابه الكريم (بسم الله الرحمن الرحيم
قل ادعوا لربك بالكلمه والموعطة الحسنه))

ثم ا\ا أردتم ان تخدموا من تعتبروهم مخطئين لما لاتشد الرحال لهم لتشردهم لتنال اجرك
أما ان ان نستنقص الاخرين لنبين لمن يطلع اننا الحسن والفضل وان صناعتنا ومنتجاتنا اكثر جودة !!
اننا في ايماننا اخي الكريم نقوم الخط الى طريق الصواب بان تدق بابهم وتصلح لا أن نألب به باسلوب
معين . . ربما بغير قصد ربما
اما كوني درزي فقد سئلت من قبل كوني كرزي او حنبلي او شافعي او شيعي او سني اننا مسلمون لله الواحد

الف شكر

يعطيكي العافيه تعبناكي يجنن غزلان

العيد باكر اسعد الله ممساك .... والله مدري وين خد لمسته


وين انت ياللي عيدنا في محياك .... كف القدر من ضيقة الخلق بسته


من يوم مالوحت لي كف يمناك .... لليوم دمعي بالخفا ماحبسته


ومن يوم ماذوقتني حر فرقاك .... والياس زرعه في حياتي غرسته


شريت لي ثوب على شان لقياك .... والثوب راحت موضته مالبسته


وشريت عطر مازهاني بلياك .... اربع سنين بعلبته مالمسته


ودفتر قصيد كل يوم يترجاك .... مافيه يوم ماسهرت ودرسته



======================================


يعتادني عيد الشقاء .. يوم فرقاك


و يعتادني عيد الفرح .. يوم أشوفك


ما هوب .. عيد ما سمح لي بلاماك


عزى لعين .. شوفها .. ما يحوفك


يشتاق لك بالحيل .. قلب تمناك


قلب تعش فيك .. كامل وصوفك


قلب يشع من الفرح .. لين لاقاك


وليل تلاقت مع ظروفه ظروفك


ما ظني أصبر .. يا حبيبي بلياك


من غير .. ما تلمس يديني كفوفك



================================



امضيت عيدي وحدي لاتفارقني آهات نفسي والامي واحزاني





=====================================


كل يســولف لي عن افراح عيده وعن فرحةالأطفال وجمعةاهلهم

وأنا الوحيد في عـيوني قصيدة يبكي لها قلــب كلامه وزنهم

كل غــدا للعيــــدقصة جديدة وأنا همومي قـصتي في زمنهم

حزني وجرحىوهاالدموع العنيدة صارت ثلاثة قــيدوني بوطنهم

كل يجـي ويقول فـــرصة سعيدة وروحي توفت وأفرحومن جللهم

ليت الليالي تاخذ اللي تريده وترد لي الخلان..اللي خذتهم

ياعــيـد من تــمـزق وريــده وشوله افرح ودمع عينىخذلهم

ماعادلي يا عـيد قـلب تكـيده هم اجرحو قلبي ومات بكفنهم

مات الحبيب اللىلةالكون سيده مات وتركني احترق في حطبهم

مات وكتبت الـشعر بروح فقيدة ويش لي بفرحة ماتجمع شملهم

جرحي عيوف مايـبي اليوم عيده وده يضم الجرح وينصى اهلهم




=====================================



تحتفل روحي معاك بكل حـــــــول
فيك يا أحلى متى عيدك حضـــــر

عيدك اللي حتى تاريخه يقــــــول
في مثل هاليوم يا أغلى البشــــر

كل عـــام وبسمتك أحلى الفصول
طلتك أجمل من الوجه القمـــــــر

وانته قلبك وردة ما تعرف ذبــول
انته طيب العود واحساسي العطر

يا عسى كل عام يا ولدي الأصول
ولا أٌقولك يا عسى كل يوم يمــــر

ربي يجعلك في كل خطوة قبـــــول
وانته تكبر وأنا أغني لك شعـــــر

تحتفل روحي معاك بكل حـــــــول
فيك يا أحلى متى عيدك حضـــــر

عيدك اللي حتى تاريخه يقــــــول
في مثل هاليوم يا أغلى البشـــر

{ .,عًــآشًـــــقًـ آلًـبًــيآُنًوَ}

أردتم ان تخدموا من تعتبروهم مخطئين
لما لاتشد الرحال لهم لتشردهم لتنال اجرك





أنا هنا لا أدعوهم ولكني أطرح معلومة عن هؤلاء القوم

الضالين ومن هنا تأتي فائدة المنتديات لكل مطلع ومتابع

ارجو ان تكون تفهمت المقصد من الطرح .



قال تعالى

{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ * فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ * فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ} (المؤمنون : 52-54)


واخيرا

ومن ثم ماذا تقصد بقولك ( السؤال مشكوك في نيته )

اهلا بك عاشق البيانو

اولا دعني ارحب بك معنا بهذا الصرح

فيا هلا ومرحبا بك معنا سعدنا انظمامك

جميل حضورك والاجمل ما نثرت من

كلمات جميلة عبر هذه السطور فحبذا

لو كتبتها بصفحة الخواطر . تحيتي

بسم الله الرحمن الرحيم

والان ونحن نصحح من أسلوب البعض وادعائتهم لنتكلم عن طائفه تؤمن بأن الله له يد كايدينا وانه يجلس على كرسيا يصر أو يطقطق عن ما يجلس عليه الله استغفر الله واتوب اليك
وان الرب يسير في الحدائق او له اقدام كاقدامنا او تشبه اقدامنا
فما هورايكم في لك ولن نسمي احدا كما تفضلتم ؟؟؟
وشكرا لمتابعتكم

والان ونحن نصحح من أسلوب البعض وادعائتهم
لنتكلم عن طائفه تؤمن بأن الله له يد كايدينا وانه
يجلس على كرسيا يصر أو يطقطق عن ما يجلس
عليه الله استغفر الله واتوب اليك وان الرب يسير
في الحدائق او له اقدام كاقدامنا او تشبه اقدامنا
فما هورايكم في لك ولن نسمي احدا كما تفضلتم ؟؟؟
وشكرا لمتابعتكم . انتهى




هداك الله وأصلحك وفقهك بالدين


خذ الدليل الأول

قال تعالى

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}[3]، وقال تعالى لإبليس: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}[4]، وقال سبحانه: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}[5]، وقال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[6]، وقال تعالى: {بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[7].

(فالمفهوم من هذا الكلام: أن لله تعالى يدين مختصتين به، ذاتيتين له كما يليق بجلاله، وأنه سبحانه خلق آدم بيده دون الملائكة وإبليس، وأنه سبحانه يقبض الأرض ويطوي السماوات بيده اليمنى، وأن يديه مبسوطتان، ومعنى بسطهما: بذل الجود وسعة العطاء؛





خذ الدليل الثاني

من قول الالباني رحمه الله


أنه ينبغي للمؤمنين أن يتأملوا آية من سورة الفرقان وهي قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً}. ويتأملوا معها قوله تعالى في سورة فاطر: {وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} فإن قوله في الفرقان: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} بعد قوله: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَن} يدل دلالة واضحة أن الله الذي وصف نفسه بالإستواء خبير بما يصف به نفسه لا تخفى عليه الصفة اللائقة من غيرها ويفهم منه أن الذي ينفي عنه صفة الإستواء ليس بخبير. انتهى



قوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وقوله: فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ، ورد على المعطلة بقوله: وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ، وقوله: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ، وإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[4]، وقوله: إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ[5]، وقوله: إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[6]، إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[7] إلى غير ذلك.


وختاما

قال تعالى:

{فلا تضربوا لله الأمثال}

هذه الأية معناها انه لا يجوز ان يوصف الله تعالى بصفات الخلق فمن وصفه بالجلوس او القعود او الاستقرار أو الكون في مكان فقد ضرب له الامثال فمن ضرب لله الأمثال لايكون عارفا بربه ولا تصح عبادته له.



قال الامام احمد ابن حنبل وغيره من الأئمة:
[مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك]رواه
عن الامام احمد الامام ابو الفضل التميمي.


ونسأل الله أن يهدي الجميع لإصابة الحق في القول والعمل؛
إنه سميع مجيب، ساءل الله لك الاستفادة مما اجبت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة عيد الأضحى لدى الدروز .. صيام وقيام.. ولا حج إلى مكة الأربعاء 17 نوفمبر 2010 - يروت ـ إيلاف الدروز الموحدون خلال صلاة عيد الأضحى يحظى عيد الأضحى لدى طائفة الموحدين الدروز في لبنان بأهمية دينية خاصة ومميزة جدا، ناهيك عن قيمته الاجتماعية الكبيرة. فالدروز يعتبرون من الطوائف الإسلامية التي انشقت عن الدعوة الإسماعيلية، خلال عهد الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله. وتعود الإسماعيلية في جذورها إلى المذهب الشيعي، لكنها تتوقف عند الإمام السادس جعفر الصادق، وتؤمن بإمامة ابنه إسماعيل، بينما تؤمن الطائفة الشيعية باثني عشر إماما وآخرهم المهدي «المنتظر». ويتزامن حلول عيد الأضحى مع أداء المسلمين فريضة الحج إلى مكة المكرمة في استعادة لقصة النبي إبراهيم عليه السلام، الذي يعتبره الدروز أحد الأنبياء التوحيديين الخمسة الكبار في التاريخ الإنساني، إلى جانب نوح وموسى وعيسى ومحمد. ويبدأ الاستعداد للاحتفال بالأضحى عند الدروز في اليوم الأول لشهر ذي الحجة، ويستمر حتى اليوم العاشر منه، حيث يتوافد أبناء الطائفة إلى الخلوات لسماع الشعر الروحي والوعظ الديني، ويعودون إلى منازلهم، ليبدأ بعدها رجال الدين في الطائفة تلاوتهم الخاصة للقرآن، والتفاسير التي توضح أسرار الحكمة الإلهية للرسالة السماوية، وهي نصوص من التراث الإسلامي، تتعلق بقصص الزهاد والعباد والمتصوفة المعتدلين. انتهى وهنا لدي تعليق ما هو معلوم لنا المسلمين بي الإسلام على خمسعن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان) متفق عليه. هذا الحديث بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة الإسلام ودعائمه وأركانه العظيمة قال النووي "إن هذا الحديث أصل عظيم في معرفة الدين وعليه إعتماده وقد جمع أركانه" ، وفي الحديث مسائل: الأولى: لا يقتصر دين الإسلام على هذه الأمور الخمسة بل يشمل أعمالا وشعبا كثيرة وإنما اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم على ذكر هذه الأركان الخمسة لأنها بمنزلة الدعائم للبنيان ، وفي رواية للمروزي بلفظ (بني الإسلام على خمس دعائم) والمقصود تمثيل الإسلام بالبنيان وهذه الخمس هي دعائمه التي يقوم عليها فلا يثبت البنيان بدونها وبقية خصال الإسلام تتمة للبنيان فإذا فقد منها شيء نقص البنيان وهو قائم لا ينتقض بنقص ذلك بخلاف نقص هذه الدعائم الخمس فإن الإسلام يزول بزوالها جميعا بغير إشكال وكذلك يزول بفقد الشهادتين . وهنا السؤال يطرح نفسه هل الدروز مسلمين؟ وهم من ألغوا ركنا من اركان الأسلام وهو الحج؟؟ ابو نواف

[COLOR="Red"][B]
ليس خطء ان ترد معلموات مخطوئه وليس عيب في ذ لك
وأليكم المعلومات 5"]السؤال :
ما هو حكم الدروز الذين ينتشرون في لبنان وسوريا وفلسطين ؟ وكيف نشأ هذا المذهب ؟


الجواب :
الدروز طائفة من الاسماعيلية، وهذا الاسم مأخوذ من (درزى) بمعنى الخياط لأن مؤسس هذه الفرقة كان خياطاً، وكان من الاسماعيلية الباطنية، ويقال ان اسمه محمد بن اسماعيل، وهو ايراني الاصل ويلقب (نشتكين)، وقد ذهب الى مصر سنة 408 وصادق حمزة بن علي الذي كان من المقرّبين الى الخليفة الفاطمي (الحاكم بأمر الله)، وتمكن أن يدخل البلاد الفاطمي.
وهذا الخياط الدرزي هو أول من قال بألوهية الحاكم بأمر الله، وكان يقول بأن العقل الكل حلَّ في آدم (ع) وتجسّد في صورته، وانتقل منه الى سائر الأنبياء ومنهم النبي محمد (ص) والأئمة (ع) والخلفاء الفاطميين.. وكان يقول بتناسخ الارواح، وكتب كتاباً كان يقرأه في مسجد القاهرة فثار المسلمون من أهل مصر عليه، فخاف منهم وهاجر الى الشام الى ان قتل على يعد العبيد الترك.

وبعض الدروز تبعاً لمؤسس طريقتهم يعتقدون ان الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله (375-411) هو الصورة الناسوتية لله تعالى، وهو الاله الواحد الفرد الصمد المنزه عن الزوجية والعدد.

وعلى العموم يعتقد هذا البعض من الدروز بالحلول، فالله دائماً يحل في بدن الانسان ويقبل الهيكل الآدمي، والاله الوحيد الذي يذعن به الدروز هو الحاكم بامر الله الفاطمي، ولذا يعدّون انفسهم موحّدين، ويعبدون الحاكم بأمر الله ويعبرون عنه (ربنا) وينكرون وفاته ويقولون انه سيظهر في آخر الزمان.. ويقولون بالتناسخ وان الصالحين ينسخون الى صور حسنة جميلة والطالحون يصيرون بصورة الكلب..

والدروز يسكنون الآن لبنان وما وراءه ودمشق وجبل حوران، وللمزيد راجع دائرة المعارف الاسلامية..

(هذا وهناك قسم آخر من الدروز يلقبون بالموحدين يلعنون الدرزي ويعتبرونه منحرفاً ويعتبرون المجموعة الأخرى مرتدة، ويجاهرون بأنهم طائفة مسلمة مؤمنة موحدة تشهد أن لا إله إلا الله وتشهد أن محمداً رسول الله، وتقر بوجوب الصوم والصلاة والزكاة والحج، وتقر بالبعث والجنة والنار والحساب وتؤمن بالأنبياء والرسل والكتب المنزلة، وقد صرّح بذلك بعض علمائهم كرئيس المحكمة الاستئنافية الدرزية العليا في لبنان الشيخ مرسل نصر في كتابه : معالم الحلال والحرام عند الموحدين الدروز).[/B[/SIZE]]

[COLOR="DarkGreen"]السؤال :
ما هو حكم الدروز الذين ينتشرون في لبنان وسوريا وفلسطين ؟ وكيف نشأ هذا المذهب ؟


الجواب :
الدروز طائفة من الاسماعيلية، وهذا الاسم مأخوذ من (درزى) بمعنى الخياط لأن مؤسس هذه الفرقة كان خياطاً، وكان من الاسماعيلية الباطنية، ويقال ان اسمه محمد بن اسماعيل، وهو ايراني الاصل ويلقب (نشتكين)، وقد ذهب الى مصر سنة 408 وصادق حمزة بن علي الذي كان من المقرّبين الى الخليفة الفاطمي (الحاكم بأمر الله)، وتمكن أن يدخل البلاد الفاطمي.
وهذا الخياط الدرزي هو أول من قال بألوهية الحاكم بأمر الله، وكان يقول بأن العقل الكل حلَّ في آدم (ع) وتجسّد في صورته، وانتقل منه الى سائر الأنبياء ومنهم النبي محمد (ص) والأئمة (ع) والخلفاء الفاطميين.. وكان يقول بتناسخ الارواح، وكتب كتاباً كان يقرأه في مسجد القاهرة فثار المسلمون من أهل مصر عليه، فخاف منهم وهاجر الى الشام الى ان قتل على يعد العبيد الترك.

وبعض الدروز تبعاً لمؤسس طريقتهم يعتقدون ان الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله (375-411) هو الصورة الناسوتية لله تعالى، وهو الاله الواحد الفرد الصمد المنزه عن الزوجية والعدد.

وعلى العموم يعتقد هذا البعض من الدروز بالحلول، فالله دائماً يحل في بدن الانسان ويقبل الهيكل الآدمي، والاله الوحيد الذي يذعن به الدروز هو الحاكم بامر الله الفاطمي، ولذا يعدّون انفسهم موحّدين، ويعبدون الحاكم بأمر الله ويعبرون عنه (ربنا) وينكرون وفاته ويقولون انه سيظهر في آخر الزمان.. ويقولون بالتناسخ وان الصالحين ينسخون الى صور حسنة جميلة والطالحون يصيرون بصورة الكلب..

والدروز يسكنون الآن لبنان وما وراءه ودمشق وجبل حوران، وللمزيد راجع دائرة المعارف الاسلامية..[/COLOR]
(هذا وهناك قسم آخر من الدروز يلقبون بالموحدين يلعنون الدرزي ويعتبرونه منحرفاً ويعتبرون المجموعة الأخرى مرتدة، ويجاهرون بأنهم طائفة مسلمة مؤمنة موحدة تشهد أن لا إله إلا الله وتشهد أن محمداً رسول الله، وتقر بوجوب الصوم والصلاة والزكاة والحج، وتقر بالبعث والجنة والنار والحساب وتؤمن بالأنبياء والرسل والكتب المنزلة، وقد صرّح بذلك بعض علمائهم كرئيس المحكمة الاستئنافية الدرزية العليا في لبنان الشيخ مرسل نصر في كتابه : معالم الحلال والحرام عند الموحدين الدروز).

شكرا للاضافة

تحيتي