أحاديث الغربة والتغرب

أحاديث الغربة والتغرب:

هذي مجموعة أحاديث أكتبها من وحي الذاكرة، ولخبرة حياتية تمتد لعشرات السنين قضيتهافي الغربة، بعيداعن مسقط رأسي وبلدي الذي حرمني منه الحكام الطغاة، لانالتهم رحمة الرحمن، ولاأعادتهم الأقدار، ليحكمواالعراق، بلد الخيرات والمقدسات إنه سميع مجيب.

عسى أن تجدوا فيها من العبرة والخبرة ماينفع الشاب في غربته والغريب في محنته.

ليسامحني من لايتفاعل مع الوقائع، ولكن هكذاهي الحياة فيهاالحلوالمسر، كمافيهاالعلقم المر، والصامد المثابرمن تجرع مرها، كما إستذوق حلوها، وإلى أول حديث منها.

(الحديث الأول):

إستمالة شيوعي عراقي في بريطانيا

في الستينات من القرن الماضي، وفي فترة شبابي، كنت طالب بعثة في بريطانيا.

وبسبب نشأتي الدينية وإلتزامي الديني، كنت قريبا من بقية الجنسيات الإسلامية، سنية وشيعية والمتواجدة في الكليات والجامعات وبقية المعاهد البريطانية.

ولكون الحياة في بريطانية منظمة ومتطورة، وأجواء الحرية متاحة للجميع، في تأسيس الجمعيات والتجمعات الثقافية، كنت تجد في كل جامعة وكلية، جمعية إسلامية أوعربية أوشيوعية وغيرها.

فالطلبة أصحاب الميول الدينية، كانوا منخرطين في الجمعيات الإسلامية، وأصحاب الميول القومية في الجمعيات العربية وهكذا.

ولكن كان هناك تمييز معين بخصوص الجمعيات الإسلامية، وهو دمغها بالأخوانجية أو محسوبة على الإخوان المسلمين، حتى وإن كانت غيرعربية، أو شيعية.

فالدعاية الناصرية كانت تصور كل نشاط إسلامي شبابي هو نشاط إخوانجي!!

ولم يكن للنشاط الوهابي أي وجود ظاهرلكنه نمى لاحقا.

المهم كنا في الجمعية الإسلامية، خليط من الباكستانيين وكان عددهم كبيرا ونشيطا، والعرب من جنسيات مختلفة، عراقيين (الشيعة من المراكز الدينية النجف وكربلاء والسنة من الموصل ) وسودانيين ويمنيين ومصريين وإيرانيين وكانو ثوريين شئ ما، وصوماليين وأريتريين وقبارصة أتراك ومن غرب أفريقيا وشرق أفريقيا........الخ.

كنا إخوة متحابين في الله، فلا مذهبية مميزة ولا طائفية، وكنا متعاونين مع بعضنا، والقيادة كانت للطلبة القدامى.

وكانت النشاطات تقتصرعلى إقامة الصلاة، وصلاة الجمعة، وصيام رمضان، وإحياء المناسبات الدينية من أعياد وموالد وغيرها.

وأهمها كان مساعدة الطلبة الجدد، للتكيف مع ظروف الحياة الجديدة في بريطانيا.

الشيوعيون العراقيين، كانوا منظويين تحت إسم جمعية الطلبة العراقيين، وكان أحدهم شرس جدا، وكثير التحرش بأعضاء الجمعية الأسلامية، ونعتهم بالعمالة لإسرائيل وأمريكا، وأنهم عملاء إستعمار اخوان المسلمين.

وكنا نتحاشاه لشراسته وسوء أخلاقه.

كان يعمل على تمزيق إعلانات الجميعة الإسلامية، أوتلطيخها بالحبر الأسود، وكان يحضر إجتماعات الجمعية لخلق المشاكل والشوشرة.

إختفى لفترة هذا الشيوعي العراقي، وعرفنا بأنه مريض في المشفى.

فعقدنا العزم على زيارته، مع صديق مؤمن سوداني، وأحضرنا له بعض الفاكهة والمجلات ، وخطط الأخ السوداني، بأن يشتري له كتاب نكات، وغلفه بغلاف يوحي للرائي بأنه مصحف.!!!!

زرناه في المشفى فوجدناه لوحده، فأستغرب من زيارتنا له، وأنبهر بما أحضرنا له من فاكهة، ولاطفناه وطيبنا خاطره، وبدى عليه الخجل، فكان يقول:

لا أكاد أصدق بأن يزورني أخوان المسلمين في المشفى بعد كل المشاكل التي عملتها لهم.

قلنا له:

لا عليك نحن إخوتك، وإن ظرفك يستدعي الجميع، أن يزورك.

فقال وأنتم أول من زارني، وبدأ يعتذر،عن أفعاله، وينصحنا بأن نكون وطنيين، وإن نترك العمالة لأمريكا.

كنا نشفق عليه وعلى كلامه، وهنا بدأ الأخ السوداني في ذكر بعض النكات له! فأنبسط وأنشرح للنكات وضحك كثيرا.

وقبل مغادرتنا، ناوله الأخ السوداني الكتاب. فغضب، وقال:

عرفتم كيف تأثرون علي بإستغلال ظروف مرضي، فجلبتم لي هذا المصحف، وأوعدكم بأنني سوف أقرأه، ولكن لن يغير من مبدأي شئ.

قلنا له أفتحه وسوف يشفيك مما أنت فيه!

فحنق أكثر، وعندما فتحه وجده كتاب نكات فأنكسر، وبان عليه الخجل، وظل مطرقا. فأعدناتطييب خاطره، وقلنا له:

لا يهم، نحن لانزال أخوتك وودعناه تاركين المشفى.

وبعد خروجه من المشفى، كان أول عمل قام به! هوزيارتنا.

ليقول لنا بأنه لم يسعد بزيارة مثل زيارتنا، وتغير الرجل تماما.

وبدأ يحضرمعنا في نشاطاتنا، وفي فترة لاحقة بدأ يحضر حتى للصلاة معنا.

وحتى زملاؤه تعجبوا من تغييره!!

فكان يقول لهم لقد هداني الله وأضلكم، وأنهى دراسته بنجاح.

في حين تخلف بعض زملائه في الدراسة.

وكان دائما يقول كل ذلك، بفضل الله والأخوان المسلمين.

وإلى حديث آخر.

[align=center]نتابع حديث الغربة والتغرب:

نظافة البيت المسلم كماتصورها وسائل الدعاية الغربية


في أواخرالسبعينات من القرن الماضي، كنت إشتغل مع شركة إنكليزية في بريطانيا، متخصصة بصناعة الإجهزةالإلكترونية.

وكان لعملي مهمة تدريب وفود من ضباط جيوش بعض الدول العربية على تلك الإجهزة.

لذلك كان مسؤولي بحاجة لي، ويحترمني كثيرا، ونظرا لطيبته معي، وبدون وعي مني كعادة الشرقي العربي، دعوته لتناول الطعام في بيتي، ولأكثر من مرة، دون وعي بتكرارالدعوة (هذا ماعرفته لاحقا).

الظاهرالرجل إراد مجاملتي بقبول الدعوة!!! وكان مترددا في قبولها لسبب عرفته فيما بعد!!

فوافق على تلبية الطلب،وهوالذي نبهني بإنني قد كررت دعوته للغداء عندي في البيت!!!

مشترطا قبولها!! على أن تتعلم زوجته من زوجتي، طريقة طهي الطعام الشرقي، وفي نفس يوم قبول الدعوة!!!!

وألح على شرطه!!! ولم إستغرب من طلبه، ولكن أستغربت من ألحاحه على أن يتم تعليمها في نفس يوم الدعوة!!!

وفي اليوم المحدد، وحالماوصلت العائلة إلى بيتنا، دخلت زوجته إلى المطبخ مع زوجتي، ولم تخرجاحتى تم طهي الطعام بالكامل.

وأنشغلت معه كالعادة، في حديث عن مشكلة دعم بريطانيا للصهاينة في فلسطين، وقضايا العرب ومشاكل العنصرية في بريطانياو.........و..........الخ.

تغدينا سوية فأستطابواالطعام الشرقي كثيرا، وكان يردد كان الواجب أن يلبوا الدعوة من زمان، ليلتذوا بهذاالطعام الشهي.

وأستمرت ضيافتنا لهم لساعة متأخرة من الليل، وكنت أشاهد زوجته بين الفينة والفينة، تهمس في إذنه شيئا!!!

ولكن لم نلق لهم بالا.

وقبل تركهم للبيت، قال:

أنتم العرب أناس كرام طيبون، فهل ننعم منكم بكوب قهوة، قبل الرحيل.

وعندي لكم إعتذارا شديدا، ممابدرمنا تجاهكم.

فدهشنا لقوله!!!

ولم نعلم ماذا كان يدورفي خلد هذا المثقف الإنكليزي، وعلام إعتذاره؟؟؟ حيث لم يصدرمنهما ما يوجب الإعتذار.

سألني الرجل كم مرة دعوتني للغداء عندكم، وتحججت بعدم تمكني من تلبية الدعوة؟؟

أجبته نعم. دعوتك ولكن لاأتذكركم مرة، أو حتى أكون قد كررت دعوتي لكم.

قال نعم أنا أتذكر عدة مرات!

ولكن هل تعرف لماذا كنت أرفض الدعوة؟

أجبته بسبب مشاغلك الكثيرة!

هنا بدأ يعتذر أشد الإعتذار وأضاف بأن ضميره كان سيؤنبه كثيرا لولم يشرح لي السبب!!!

فأندهشت لقوله ولم أعرف بماذا كان يفكرهذا الرجل!!

بدأ يشرح وشاركته زوجته مبديا أسفا وإعتذارا شديداقائلا:

رفضنا دعوتكم!! لإننا لم نكن متأكدين من نظافتكم وشروطكم الصحية في طهي الطعام!!!

ولكن وكما بينت له زوجته!!! بإننا أنظف عائلة ألتقوا بها في حياتهم!!!

وهنا تدخلت زوجته لتشرح:

بأن زوجتي وبعد غسل الإناء أو الخضرة تصلي عليها تحت الماء ثلاثة مرات.

وتقصد بذلك الصلاة على محمد وآل محمد، حين شطف الإناء تحت الماء.

ثم عقبوا على سبيل النكتة باننا نعدم وبإفراط كثيرا من الماء النقي بسبب تقيدنا بالنظافة.

أصغينا لهما متعجبين مندهشين من كلامهما!! وكيف يفكرهؤلاء الناس عنا!!

سألته عن سبب أعتقادهم هذا عنا فأجاب:

نحن محكومين للدعاية التلفيزيونية.

فكلما شاهدنا مناظر التلفيزيون القادمة من منطقة الشرق الأوسط، شاهدنا الذباب المتهافت على وجوه الصبية الصغار الشعث الشعر، والمتسخي الأثواب والقذرين في كل شئ.

أجبته وأيضا محكومين للدعاية الصهيونية!!

فهزرأسه موافقا!!

وعقبت لو درست مبادئ ديننا، وأطلعت على تاريخنا، دون ما يكتبه عناعملاء الصهيونية والصليبية.

لوجدت بأن الحمامات العامة، كانت تغطي عاصمة الخلافة بغداد.

في حين كانت أوربا تسبح في دياجير الظلام والأوساخ.

من هذه القصة التي صادفتني في حياتي.

لو راعينا شروط ديننا من ناحية النظافة والثقافة والتوجه الصحيح، لما وصلنا لما نحن فيه.

وإنا لله وإنا اليه راجعون.

وإلى حديث آخر
[/align]

جميل ورائع ما تطرحه لنا من ذكريات
نعم أخي هذا ما علمنا ديننا الحنيف

أن نفعل الخير ولو فيمن يبدو لنا بأنه لا يستحق الخيرَ .

وأن نفعل الخير فيمن لم يُـقدم لنا خيرا .

وأن نفعل الخير ولو فيمن صنع معنا وفينا شرا .

قال تعالى

وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا
الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ
صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)

تحيتي لك ومتابع معك

شكرالمكرمنا العزيز تواصله مع الأحاديث.

وتعقيبك الأخير، رغم قصره، بلاشك إثراء للأحاديث.

دمت بخير.

نواصل حديث الغربة والتغرب

محاورة مع لامنتمي (هناك شئ ما،لكن لانعرفه!!!!)

كان لنا جار فرنسي، شديدالحذرمن التعامل معنا!! وينظر لنانظرة ريبة وترقب!!! مع إننا جاورناه لفترة ليست بالقصيرة.

ومع إنه لم يحصل أي إحتكاك غيرمرضي بيننا وبينه، لكنه كان متحفظا من التقرب منا.

وعادة الغربيين لايتواصلون مع الجارإلا نادرا، حيث الكل محتفظ بإستقلاليته ومحيطه.

لكن علاقة الجوار، تظل علاقة إحترام. يعني بدون أي تجاوز، ولوحصل تجاوزفالناس مؤدبة هادئة تعتذر على التجاوز الغيرمقصود.

المهم كنت أجلس في حديقة الدار، مستمتعا بدفء شمس الربيع، وزهور التولب التي تزين الحديقة، ولم أكن منتبهالدار الجيران ومايجري فيها.

وفجأة سمعت صوتا هادئا يحييني،ومستبشرا بقدوم فصل الربيع الجميل، وطقسه الخلاب الذي ينتظره الجميع، للخلاص من جوالشتاء بثلوجه وزمهريرية برودة طقسه(نعيشه هذه الأيام ههههه)

رددت له التحية بشكل طبيعي وبدون إندهاش، لأبارك له كذلك مجئ الفصل الربيعي، وجوه الهادئ المفعم بالراحة من تجاوزهراشة فصل الشتاء.

وكعادة العربي المضياف دعوته لتناول كوب قهوة معي. إكراما له بفتح باب التعارف والحديث.

فوافق شاكرا دعوتي، لننعم بالحوارالتالي، وعنوانه الذي تصدرحديث الغربة الحالي.

دارحديث طويل بيننا، معتذرابعدم معرفته بتقاليدنا، ليفتح باب التزاور.

طمأنته بإن لايبالي لذلك.

حيث سبق لي العيش في أوربا، وأعرف طبيعة الغربيين. فأرتاح كثيرا لمعرفة بعض من ماضي معيشتي وتفهمي.

بدى متفهما بعض عادات المسلمين، وخاصة حجاب النساء. لكنه لم يفهم حجاب بناتي الشابات وحتى الصغيرة.

فضحكت من تفهمه المقلوب لمسألة الحجاب، لأنبه لفهمه الخاطئ.

قلت له بالعكس، الشابة هي المفروض بها تتحجب محتشمة.

لكونها في قمة رونقها ونظارتها، وليس الكبيرة التي يسقط عنها الحجاب، كلما تقدم بها العمر، وأصبحت غيرمثيرة لفضولية نظرالرجل وشبق الجنس عنده.

وأكملت شرحي له، بإن لاوجوب لحجاب الصغيرة، لكن نحجبها مبكرا لتتعود عليه عندما تكبر.

فأبدى الرجل كثيرمن التفهم، وأيدني في فكرة الحجاب الصحيحة.

ومن هذه النقطة جرنا الحديث،لأكتشف بإن صاحبي لامنتمي.

بمعنى لايؤمن بفكرة الدين، ولايلتزم بها.

بل يعيش ليومه ملتزما بالقانون العلماني الذي يحكمه، ويحاول الإستمتاع بمتع الحياة مادامت مشروعة، لاتتجاوز على حريات ومعتقدات الآخرين.

وهنا حالة واقعية، فيها بعضامن المثالية والتفرد.

حيث يلتقي منتمي(وهو أنا المسلم المتلزم)- وصاحبي اللامنتمي(الذي لايؤمن بأي إلتزام غير إنصياعه للقانون العلماني الذي يحكمه).

نعم نلتقي في التفاهم والحديث المثمرالمتفهم،رغم إختلاف نظرتنا لمجمل أمورالكون والحياة والمجتمع.

ومماداربيننا من حديث، حول الإيمان والأعتقاد وغيروغير.

أتفقت معه بإنه غيرملحد، رغم عدم إيمانه بآله المسلمين أوإله المسيحين، أوأي إله ديني.

أتفقت معه على عدم وصفه ملحدا،لشكه بإن هناك شيئا ما.

لكننا نجهله.

قلت له: أنت قريب منا، رغم إنك لست بمسلم.

تساءل متعجبا!!!! وكيف ذلك؟؟؟؟؟؟؟

قلت له: من قولك:

هناك شئ ما. لكننا نجهله.

فنحن المسلمين، أيضا نقول بنفس قولك.

هناك شئ(شئ بالمعنى وليس شيئا ماديا) كبيرأكبرمن كل كبير، وعظيم أعظم من كل عظيم، يدبرهذاالكون

لكننا نجهل كنهه وكينونته.

قال: يعني أنتم تؤمنون بإن للكون مدبر.

قلت له: نعم وهذاالمدبرهومانسميه الله.

في حين أنت تحس بوجوده مثلنا، لكنك تجهل كنهه،لتعطيه إسمامعينا.

ونحن ايضا نجهل كنهه، لكننانسميه إسما معينا.

فقال: يعني أخيرا، أنا وأنتم نؤمن بنفس الإيمان المتحسس لمدبرالكون.

لكننا نختلف فقط بتسمية بالنسبة لك. ولاتسمية بالنسبة لي.

قلت له: نعم لذلك لاأستطيع أن أعتبرك ملحدا، بل أراك مؤمنا، لكن بطريقتك الخاصة.

هنا توقف صاحبي، ليطرق برأسه متفكرامليا.

ثم عقب، صدقت يعني مالذي ينقصني لوجاريتك وأعتقدت بآله المسيحيين؟؟ بل إلهكم الجامع لكل ألآلهة.

توقف الحديث مع صاحبنا وجارنا،لشغل شغله.

فودعنا شاكرا وفاتحا باب التعارف بين جاريين من خلفيتين مختلفتين، ولكن جمعتهم صدفة التجاور،والتأمل بالبحث عن الحق بتحرر.

ليفتحوا باباللتحاور.

وإلى حديث آخر.

بمناسبة المبارات الأخيرة التي جرت اليوم بين المنتخب السعودي ونظيره العراقي، في دورة الخليج21 أذكرلكم الحديث التالي والذي جرى قبل فترة ولمبارات أخرى بين فريق عربي وآخرإيراني.

نواصل أحاديث الغربة والتغرب.

(مبارات ومعاناة):

جمعتني الصدفة بمغترب عربي، في بيت أحد الإصدقاء.

كنا نتابع مبارات كرة القدم على الفضائية القطرية، بين الفريق القطري والفريق إلإيراني.

وفجأة سألني المغترب العربي:

تتمنى الفوز لمن؟؟؟ ياصاحبي!!!

فأجبته:

لم تريد معرفة تمنياتي، بدل رأيي فيما نشاهد؟؟

أجاب لحاجة في نفسي!!!

حاجة في نفسك!!!

(نعم هنا إنتبهت وشخصت مايدورفي فكرومخيلة صاحبي!!!!)

فحاجة في نفسه!!!! يعني (هناك توجس عند صاحبي مني!!!!)

قلت: حاجة في نفسك!!! غيرفاهمك ياصاحبي!

توقعتك تسألني رأيي في الفوز، حسب مستوى اللعب وجهد الفريقين.

ولم أتوقع منك السؤال عن تمنيات غيرك!!! لحاجة في نفسك!!!

هنا تدخل مضيفنا ليقول:

صاحبنا يعتقد بإن قلوب الشيعة العرب، مع إيران في كل الأحوال!! وليس مع إخوتهم العرب!!

هذا موقف يستدعي التأمل والتساؤل:

هب إن المبارات كانت بين الفريق العراقي والفريق القطري، أوأي فريق عربي آخر.

فهل كنا سندخل مع صاحبنا في نفس الأشكال والمعاناة؟؟؟

طبعا لا، وسوف لم يكن هناك تساؤل أبدا.

لكون المسألة عندها محسومة، في إن كل إنسان وفي الحالة الطبيعية، سيميل لبلده وأهله.

لكون اللاعبون فريقان، قطري عربي،وإيراني أعجمي.

وقد فضح مضيفنا مكنون صاحبنا المتوجس من ولاء كل شيعي.

لكن لونظرنا بعين موازين الحكمة والعقل، وليس بغبن فوران العاطفة والخبل.

فالعرض كان مبارات، وليس خصومات ونقاشات.

ومادامت هي مبارات، فالمفروض أن يغشى قانون العقل هنا،ليميزحق الفوزلمن يقوم بإداء مميز، من كلا الفريقين.

لكن إرهاصات العاطفة العربية المنفلتة، دائما تتدخل لتطفئ سراج العقل، بهياج الخبل!!!

نعم قارئي الكريم:

إنها حتما معاناة!!! يعانيها الشيعي، أين ماحل ونزل، بسبب تشيعه!!!!!!!!

فلولم تتشيع بلاد فارس السنية، قبل حوالي أربعة مائة سنة، لنهج آل بيت الرسول(ص)،

لما أدخل العرب السنة، شيعة أهل البيت من العرب، في إشكالات ومعاناة.

وإلى حديث آخر.

نتابع حديث الغربة والتغرب:

صورة لواقع رجل الأمن في الدول المتقدمة

عندماكناطلبة في بريطانيا كناننتهز فترة العطلة الصيفية التي تستمرلثلاثة أشهرإماللسفر والعودة لزيارة البلد والأهل.

أوالعمل لإكتساب خبرة في التعامل مع الشعب البريطاني وكسب بعض المادة.

وكان أرباب العمل يتفهمون ظروف الطلبة في طلب العمل ويساعدونهم بدون تردد. (كان هذا في فترة الستينات ولكن الظروف تغيرت الآن على ماسمعت) على أية حالة.

في صيف عام 1968 م توفقت للعمل الصيفي مع شركة خدمات الطرق في مدينة (مانشستر) في وسط إنكلترى.

وكان عملي مجهدا بعض الشئ لكنه كان بسيطا. ويتمثل في نقل وترتيب صناديق البضائع من مخزن المواد للشاحنات، يعني كان عملا يدويا وليس فنيا،عكس بقية السنوات.

في فترة الظهيرة دئبت على تناول غدائي في مطعم غيربعيدعن مقرعملي وكان كل أكلي سمك (بإعتباره لحما حلالا) وخضروات وجبس أوفرنج فرايز بلغة شمال أمريكا.

هناك من الأشخاص من يعبرعنهم بالأنكليزيeye catching)) يعني من شكله يخطف بصرك، وهذا ماحصل وتصادف في ذلك المطعم الصغيرالذي كنت أتغدى به كل يوم.

شاب وسيم، طويل القامة، باسم عشري ومنكت بارع، يجبرك أن تنظر له معجبا وماأن يتفوه بنكتة حتى تكون قدأنجذبت له بشكل لاإرادي.

كان يجلس قبالتي وعلى طاولة أخرى، فأبتدرني بنكتة لنصبح أصدقاء نلتقي كل غداء وفي نفس الوقت وعلى طاولة واحدة.

( بعدذلك عرفت بإن التعرف علي كان مقصودا).

فعرفت عنه بإنه خريج جامعي، ويعرف أكثرمن خمسة لغات،ومهارات أخرى المهم الرجل متعدد المواهب ومحبوب ويأخذبمجامعك.

كل حديثناكان يدورعن فلسطين وموقف بريطانيا المنحازضد العرب و...و..

وفي خلال يومين كان الرجل يعرف كل شئ عني(يعني سبب وجودي في هذه المدينة وعملي وجنسيتي وبلدي و...و..)وهذه من صفات العربي الطيب(والمخيبة للآمال في الزمن الحاضر).

حيث ينفتح على مقابله ويعطيه كل شئ بدون معرفة المقابل.

هكذاسارالحال وبمرورالأيام وجدتني قد أحببت الرجل فعلا لطيبته ودماثة خلقه على غيرعادة عامة البريطانيين ومن يرون أنفسهم أرقى مستوى من الملونين.

في يوم من الأيام وبينماكنا نتجاذب أطراف الحديث،فوجئنا بسقوط أحدزوارالمطعم من على كرسيه والظاهرقدأصيب بحالة إعياء شديد.

فنط صاحبي من على كرسيه ليطلب من الفتاة المضيفة أن تستدعي الأسعاف وشاهدته وقد وضع يده في جيب الشخص المريض الذي سقط فاحصاأوراقه وأنشغل الكل بإسعافه لبعض الوقت.

فتركت المطعم لعملي بعد أن نساني صاحبي لينشغل بالشخص الذي سقط.

عدت أدراجي لمقرعملي وطول الطريق كنت منشغلابحالة الشخص الذي سقط مغشيا عليه وكيف هب الجميع لمساعدته وكيف أحضرت سيارة الأسعاف وعلى وجه السرعة لآسعافه و...و..

وللحظة توقف تفكيري لأسأل نفسي ماسرإهتمام صاحبي بالمريض على الشكل الذي شاهدته ولماذا فحص أوراقه.

لكن قلت لنفسي ولماذاأنا مهتم لأنسى الموضوع كلية لكن تفكيري ظل منشغلا.

إختفى صاحبي لأيام ولم أره ولكن بعدحوالي إسبوع(غيابه كان مقصوداعلى ماأتصور).

وجدته يجلس في المطعم قبلي، فسلمت عليه وأعتذرت لتركي المطعم من دون توديعه فشرح لي بإن الرجل قد تعافى بعد نقله للمشفى وكان مرهقاولا بئس عليه، وعلل غيابه لإنشغاله.

وهناأبديت إعجابي بتصرفه وشهامته فضحك وعندماسألته عن السبب في فحص أوراق المريض ضحك وقال ولحدالآن لم تعرف السبب؟ فقلت وكيف أعرف؟

قال الرجل أنه أمين في وحدة التحريات الجنائية،يعني رجل أمن أوالشرطة السرية، وماقام به كان من صميم واجبه.

دهشت لقوله، وبقت خصاله وماحدث عالقة في ذهني.

مجردشرطي أمن وبتلك الصفات الرياضية والروح المرحة، وخمسة لغات،وشهادة جامعية وشخصية محبوبة جذابة، تسيطرعليك وبتلك السرعة، شئ مدهش حقا.

تعال وقارن بين رجال الأمن في بلدناوبين أمن الأمم المتحضرة.

في السبعينات أوقفناجندي أمي في نقطة سيطرة على طريق بغداد الموصل وفي عزالحر لمدة عشرين دقيقة لكون قارئ الهويات من رجال الأمن ذهب إلى دورة المياه!!

وعندما رجع وشاهد تضجرنابدأ بالصراخ والتهديد.

وإلى حديث آخر.

نتابع إخوتي حديث الغربة والتغرب:

أمة الأنكليز أمة تحتضر، وأمة اليابان أمة تنتظر

ومن نفس المدينة التي ذكرتهافي حديثي السابق.

في نهايات القرن التاسع عشر،يعني في زمن الملكة فكتوريا.

وبداياة القرن الماضي، كانت الإمبراطورية البريطانية، تدعى بالإمبراطورية التي لاتغرب الشمس عن ممالكها.

من حيث السعة والهيمنة والأمم التي تحكمهاوتستعمرها.

حتى سميت ببريطانيا العظمى.

ولكن بالتدريج بدأت تلك الإمبراطورية الشاسعة تتقاظم وتتآكل وتنكمش.

إلى إن وصلت إلى جزيرة صغيرة لاتتجاوزبلدا صغيراكانت تحتله قبلا.

وإنكمشت أكثرمن ذلك حينماتزايدت الهجرة إلى الجزر البريطانية من قبل الملونين غيرالبيض أومن غير العنصرالأنكلوسكسوني.

وهكذاأضحى الإنجليزي الأبيض وهويشاهد نفسه يتساقط من سيادة العالم بالإستعماروالهيمنة.

إلى المزاحمة وفي عقرداره من مجموعة من أفرادالأمم المستعمرة سابقاوهم يزاحمونه سكنه وأكل عيشه.

ولايزال الأنكماش والتساقط مستمر.

فعلى سبيل المثال ومن واقع الشركة التي كنت إشتغل فيها والتي تحدثت عنهافي حديثي السابق.

كان العمل في الشركة يتوقف مرة كل ساعة ولخمسة دقائق لإعطاء فرصة للمدخنين العاملين، في التدخين خارج مخازن البضائع خوفامن حدوث حريق.

ومعروف بإن التدخين آفة وسبب لجملة من الأمراض التي تصيب من يدمن عليه.

وشركتنا كانت تساعدعلى ذلك إضافة إلى خسارة خمسة دقائق من العمل في كل ساعة.

يعني بالنتيجة بلدآيل للسقوط والموت بالتدريج.

وعلى النقيض من بريطانياهناك من الدول الصاعدة في النمووالإبداع والتنمية مثل اليابان.

والتي بدأت من الصفربعد الحرب العالمية الثانية لتحل الصدارة في منتجاتها وغناهاوتقدمهاعلى من غلبهافي الحرب الكونية الماضية.

في عام 1980 توفقت لدورة تدريبية على أجهزة الإتصالات المايكرووفية مع شركة nec في اليابان وفي مدينة يوكوهاالقريبة من طوكيو العاصمة.

كان التدريب يجري وفق نظم العمل عندهم في الشركة.

ولاحظنا توقف العمل كل ساعة ولمدة دقائق حيث تصدح موسيقى هادئة في كل إرجاء الشركة.

ويقف الجميع كبارا وصغارا ليمارسواحركات رياضية تمرينا لأبدانهم.

وهنا يلاحظ الفرد كيف يعمل الياباني على تمرين جسمه إثناء عمله.

وكيف يسمح البريطاني بممارسة عادة التدخين ليؤذي بدنه وإنهاحقالمصادفة ملفتة للنظر.

شهدتها من واقع الحياة العملية تجري في طرفي العالم في اليابان الصاعدة النامية وفي بريطانيا العجوزالمتهاوية.

وماذا عليناكمسلمين.

لوأستغلينافروض الصلاة اليومية ونظمناهافجراوظهروعصرا أثناء العمل للصلاة.

ترويحا للبدن وترويضاللأنقطاع الروحي والهدوء النفسي لنجني فوائد مابعدهامن فوائد.

يحث عليهاديننا بتعاليمه السمحة الكريمة وأخلاقياته المحببة القويمة.

وإلى حديث آخر

نتابع حديث الغربة والتغرب:

كفكف الدمع وغني......فارقتنازينب

أعتدت بإن أساعد زوجتي في ترتيب أمورالبيت، من تنظيف وتصليح وتعديل .....الخ.

وكنت ساهيا بعض الشئ، مشغولا في أمرلاأتذكره. وكل مايدوربذهني هوالعمل، الذي كان بذهني أن أقوم به،.

فكنت أدور في البيت من غرفة لغرفة، جامعا المخلفات، وماتجمع في سلال المهملات.

فطرقت باب إبنتي الوسطى زينب، مناديا عليها لتسمح لي بالدخول.

فلم يكن هناك جواب، وفتحت الباب لأجد الغرفة فارغة من ساكنها.

ففطنت للوضع الجديد، وماكان عليه قبلا، فخنقتني العبرة!!

جلست على الأرض باكيا نادبا، ولحكمة الله وسنة حياته قابلا وصابرا.

لقد ذهبت زينب، فغادرتنا إلى بيت الزوجية، لتكون إسرتهاالخاصة بها، ولم تبق معنا إلا ذكرياتها بحلوها ومرها.

إذن هذه هي سنة الحياة، وهذا قانونها الحديدي الصارم.

ولدني أبي لألد أولادي، وأولادي سيلدون أولادهم، وهكذا دواليك تستمرمسيرة الحياة، إلى ماشاء الله لها أن تسير، وكل سيلاقي نفس المصير، ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي القدير.

شعرت نفس الشعور، وتجرعت نفس الغصة والأسى، بعد زواج ولدي البكرومغادرته للبيت.

ويومها تذكرت أيام زمان، وتلك الأيام الحلوة الخوالي، حيث يجمع بيت العائلة الكبير، كل الأولادالمتزوجين ليعيشوا مع آبائهم وأمهاتهم، ومشاركين لهم هموم حياتهم.

لعن الله الزمن الحاضر، وماحصل فيه من تقلبات وتغيرات، لم نكن نحلم بها ونتصورها.

وياليت الأيام تعود لنعيش الماضي الجميل بكل عفويته وبساطته، حيث البيت الكبير، وفيه الجد والجدة، ومراة العم والعمة، وكنائن العائلة وأولادهن وبناتهن.

وهكذا كانت الأسرة كبيرة يحفها ويحتضنها بيت واحد، تتقاسم الهموم والقبول بالمقسوم.

والآن ماذاحل في العالم؟؟

وكيف إنتهت الحياة إلى ماأنتهت إليه ؟؟

ولدنا في المشرق الهادي ومتطلباته البسيطة، وكرمه الكثيرالوفير.

حيث الجاريسأل عن الجار، بل ويواسيه في أفراحه وأتراحه، ويتحمل بعض من همومه ومتاعبه.

ولغته الجزلة المفعمة بجوها الرومانسي الآسر، وشعرها الغنائي الوافر، والتي تبدأ كتابة من اليمين إلى اليسار، ولكن شاءت الأقدار، وحكم القرار.

فدارت بناالأيام لنحل في الغرب الصاخب، وجوه المادي الخائب!!

حيث التعقيد الحضاري برنينه، وصرامة قوانينه.

سمعنا نداءات الله أكبر، ونحن أطفالا رضع في المهود.

وألآن يفتح أطفالناعيونهم على الدنيا لتصك مسامعهم أغاني التفاهة وتوجيهات اليهود!!

لاحول ولاقوة إلا بالله، وإنا لله وإناإليه راجعون.

طالما طرحت على نفسي هذاالسؤال:

لم يحن الإنسان للماضي؟؟ وإن كان فاضي!! من كل مثيرووثير!!

صحيح كانت الحياة بسيطة وبطيئة، لكنها كانت وادعة ومقنعة، ويعيشها الفردمسرورا وهويرى أولاده الصغار، وهم يرفلون بدفء الأب والأم، وفي نفس الوقت يملأون الدارسرورا وحبور.

وكلما تقدم الزمن بالإنسان، كلما حن لماضيه وذكرياته الجميلة الحلوة وإن كانت في شقوة!!

طيف الخيال يشدني ويهدني......حلم يراود عودتي لعراق

حن الفؤاد لكربلا، ماكربلا؟.......صارت خرابابيدي عفلاق

فراق أرض الطف يكوي أضلعي..لوزرت طفا بثها أشواق


وإلى حديث آخر:

والآن ماذا حل في العالم؟؟

لم يحن الإنسان للماضي؟؟


في مثل يقول

( كل زمان يستحي من اللي قبله )

عزيزي

لا شك الأمس ليس كاليوم واليوم ليس كالغد
فمن عاش حياة الأمس لا تعجبه حياة اليوم
والعكس صحيح كون الماضي(دقه قديمه)
يلتمسه الكبير التغيير ومن الصعب التغيير
الوالدين تتمنى للأبناء ولكن ليس باليد حيلة
والخوف ممن سيأتي بعد هذا الجيل ومن يدري
ربما تكون عاداتنا وتقاليدنا كان يا ما كان في
قديم الزمان ، نسئلك اللهم حسن الختام أمين

خاطرة كتبتها في يوم من الايام

هذا زمام وأمس زمان

يا حلونا شويه مو كثار

ولد الفريج حامي فريجه

والبنت شوفتها ما تبان

متابع معك

وتقبل تحيتي لشخصك

ابو نواف

أهلا بالأخ الكريم أبونواف حياه الله.

بلا شك أرتاح كثيرا لتعقيباتك أخي لكونها مثرية للطرح، ولاتكتفي بالإطراء والثناء الذي لاينفع الطروحات.

نتابع أحاديث الغربة والتغرب:

زواج المتعة في الغربة:

كثيرا ماسئلت هذا السؤال:

بإعتبارك شيعي تؤمن بزواج المتعة! هل مارستها في حياتك مرات كثيرة أو مرة أومرتين؟ وخاصة وقد قضيت ردحا طويلا من الزمن من شبابك في الغرب، حيث يتوفر الجنس الرخيص في كل ظرف وزمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم يطرأ سؤالا آخر، وبتهكم ! هل بإمكانك أن تخدعنا بدعوى أنك تقي وقادر على كبح جماح الرغبة الجنسية في نفسك، وحواليك من الظباء الأوانس ما يثير حتى الطاعنين في السن فكيف بالشباب.؟؟؟؟؟؟

لنتكلم بواقعية!! فالمفروض بالإنسان المؤمن أن يخاف الله، ولا يخاف عبد الله! إن إردنا الصراحة ووضع النقاط على الحروف!

فلماذا أخبي وأواري عن أناس هم مثلي، ويشعرون نفس شعوري بالنسبة للجنس ولغيره؟؟

لذلك أقول: كل من يدعي بإن الجنس لايثيره ولايحرك غرائزه!!! فهوكاذب حتى لوكان أتقى إنسان، أو هو شاذا عن بقية الناس.

فالمرأة فتنة، وأيما فتنة!!! حتى رب العزة يقول في كتابه الكريم:

(زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة........)

نلاحظ في هذه الآية الكريمة بإن فتنة الجنس تأتي في قمة ومقدمة الشهوات ولاعجب، لكونه واقع محسوس ملموس!!!!

فكيف تعاملت مع هذاالأرق في شبابي أثناء معيشتي ولاأزال في الغرب؟

يجب أن أعترف بإن المسألة صعبة وصعبة جدا، حيث يعيش المؤمن صراعا نفسيا قاسيا، فمن ناحية يريد أن يتمتع بمتع الحياة المتاحة والمتيسرله ظرفيا.

ومن ناحية ثانية يحس بوخز الضمير، بإن ما يفكربه، ومايندفع نحوه بصورة لاإرادية!!! يتصادم مع وازعه الديني والإخلاقي.

هناك طرفة تحكي بهذا الخصوص، لشيخ كان ينصح طلابه بغض النظرعما حرم الله!!

ولكن من منا من لاينجذب بصورة لاإرادية، لقد أهيف مياس، وطرف ناعس؟

وكمايعبرصاحب الحس المرهف لجمال العيون بقوله:

لا تلمني ..لا تلمني.....لم تلمني؟

أتلمني بعيون سحرتني ؟...........ولحاظ قتلتني؟.........هائما قد جعلتني!......لا تلمني!

نعود لقصة الشيخ وهو ينصح الشباب بغض النظر!

فشاهده أحد طلابه وهو يحملق بكلتاعينيه لإمرأة تفيض شبابا وحيوية فقال له الطالب:

شيخناكيف تنصحنا بغض النظروخفض البصر وأراك تطيل النظر لماحرم الله!!؟

فأجابه بخبث ونفاق ظاهر!!!

لا ياولدي أنا لا أنظر لها كأمرأة، ولكن أنظر لها كبقرة!!!!!

وأجمل مافي البقرة عيونها الحوراء الواسعة وهذا ماجعلني أديم النظر لها!!!!!!!!!

على أية حال، المسألة صعبة وخاصة على الشاب!

فلنفترض بإن صعوبة ألمسألة تستوجب إيجاد حل، وفي مثل هكذا حالات، لنقل زواج المتعة الذي شرعه الإسلام، يحل هذه الصعوبة.

لكن زواج المتعة بمفهومه الإسلامي! يعني يطبق في ظرف إسلامي!!

حيث الطرفان يعييان مايمارسان! وهذا غير متأتي في حالة الحياة في الغرب.

فالفتاة في الغرب، إن أحبتك إستسلمت لك، ولايهمها ماتفكربه متعة أو خلعة.

فقبل كل شئ يجب أن تبحث عنها، وهي عادة تتواجد في المراقص، للقاء من يعجب بها وتعجب به.

فإن وجدتها، وقبل الوصول إلى قلبها، عليك العمل بكثير من المحرمات للوصول لقلبها.

مثل عزومتها على الرقص معها، يعني يجب أن تكسر عنك طابع الحياء، وتتعلم الرقص!!!

ثم تجاملها بإن تعزمهاعلى خمرة وماشابه و...و... إلا إذا كانت البنت ساقطة أو من بناة الهوى.

وعندما تحبك البنت!! لايكون حبها حبا عاثرا،(أوطياري سفري) كمانعبر شعبيا.

وهنا تلعب المشاعر الإنسانية دورها في محاسبة النفس إن كانت مؤمنة ملتزمة.

والخلاصة بمقاييسنا الشرقية، عليك سلوك كثير من الرذائل للوصول إلى مبتغاك.

وهذاما تتكفل العقيدة الإسلامية وواجباتها الصارمة بمنعه والترفع عنه.

إن مورست كحياة، وليس لقلقة لسان.

لذلك أطمئن من يسألني، بإنني وإن قاسيت كثيرا من الكبت الجنسي، ولكن ولله الحمد لم أوفق لممارسة زواج المتعة حتى ولا مرة واحدة.

لإلتزامي الديني وإمتناعي عن المحرمات.

وهذا لايعني بإني ملاك، ولم أخطأ في حياتي، لا بل أخطأت كثيرا!!!

وأرجو الله أن يغفر لي خطاياي.

أثناء الدراسة في بريطانياأيام كناشبابا،كنت قريبا من أحد إخوتنا رحمه الله( إستشهد في سجون صدام).

كان مثال التقوى، والسباق المتقدم في خدمة نشرالدعوة والإلتزام بالقيم الدينية.

كان يسبقني في الدراسة، وكنت أنسق معه في العمل داخل الجمعية الإسلامية.

في التحضيرللإجتماعات والمحاضرات الثقافية نصف الشهرية، والتي كانت تقيمها جمعيتنا الإسلامية في الجامعة.

وأيضا توفير لوازم أداء الواجبات الدينية، من صلاة وصيام أيام شهر رمضان المبارك.

أو إقامة الإحتفالات بأيام الأعياد المباركة.

ومساعدة الطلبة الجدد من الملتزمين في تسهيل أمورهم وأقلمتهم مع الوضع الجديد عليهم......الخ.

كثيرا ماكانت تدور بيننا نقاشات عن زواج المتعة!! وكيف إنهامرخص بهافي المذهب الشيعي، ولكن لحد الآن، لم يستطع أحدا منا ممارستها، للعوائق والمقدمات المحرمة التي يجب أن تسبقها.

فتقف حاجزامنيعامن ممارستها.

فكان يقول لي هذه الأمورموكولة للباري وتوفيقاته.

كان هذا المؤمن الشهيد، يعيش مع إمرأة إنكليزية، فلاحظت عليه هدوءه ونظافته، بعكس غيره ممن إستأجر غرفة عندها في السابق.

فأحبته، وحاولت تشجيعه على الخروج، ومصادقة من يحب، ولماذا هو أنعزالي ومنطوي على نفسه؟ فتصرفه ليس تصرفاعاديالشاب بسنه!!

يقول:

كنت أتحاشى إسئلتها، وأبرر لها تصرفاتي بإنشغالي بالدراسة.

لكنها لم تقتنع بتبريراته، فقالت له أنت تفتقد الشجاعة، أوعندك مشكلة جنسية.

يقول عرضت نفسهاعلي!! بأن اكون صديقالها، فرفضت ذلك، قائلا لها:

هذا يخالف تعاليم ديننا.

ولكن عندنا حاجة تسمى بالزواج الموقت أوزواج المتعة !

يقول فرفضت ذلك بشدة.

وقالت أنالاأفكر بالزواج بعد فقد زوجي، ثم ماهذا زواج موقت؟؟

لايوجد هناك مايسمى زواج موقت!!

إما زواج دائم، وهو مالا أفكر به،أو مصاحبة، وأنها فقط تحاول مساعدته وفك عزلته.

يقول فنسينا المسألة كلية ولم نعد لها بعد ذلك.

لكن هذه الحادثة، ولدت عند هذه المرأة، الرغبة لتتعرف على الديانة الإسلامية أكثر.

فدرست الدين الإسلامي. وعرفنا بإنها أعتنقت الديانة الإسلامية.

وشاركتنا في معظم فعاليات الجمعية الإسلامية.

وعندماأحتفلنا بإسلامها، وباركنالهاهدايتها، كانت تقول بالحرف الواحد:

كل الفضل يعود للرجل الكبير(مع إنه أصغرمنها سنا) الذي فتح بصيرتي.

لا أعرف على وجه التحديد، مالذي حصل بينهما.

لكن أعرف يقينا، بإن أختنا حجت لبيت الله الحرام، وحتى زارته في العراق قبل إستشهاده بعدة سنوات.

وإلى حديث آخر

اهلا بك أخي مهدي

من القلب أهنئك على صبرك طوال هذه المدة في الغربة
وأعلم أخي من ترك شىء لله عوضه

ومداخلتي هنا لا اعنيك فيها
بل معلومة أسوقها للأحبة

جاء بالطرح

لنقل زواج المتعة الذي شرعه الإسلام، يحل هذه الصعوبة.

نعم كان حلال في وقت معين ومن ثم حرم و للأبد

قال تعالى في سورة المائدة

(قل لا يستوى الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة
الخبيث فاتقوا الله يا أولى الألباب لعلكم تفلحون)

إن هذا الزواج لا يراد منه إلا قضاء الوطر، فهو لا يحصن الرجل، ولا يعف المرأة عن الحرام!! المرأة تكون فيه (دمية ) بين أفخاذ الرجال، يتلهون بها ويتسلون، كما يتلهى الأطفال بكرة القدم ويلعبون

والدليل على تحريمه ما رواه البخاري ومسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر،وعن أكل لحوم الحمر الأهلية(والذي يلفت النظر، أن راوي الحديث المحرم لنكاح المتعة، هو علي بن أبي طالب من أهل البيت، رضي الله عنه وأرضاه، فكيف يزعم إباحته من ينتسب إلى آل البيت النبي صلى الله عليه وسلم؟!

ثانياً: وفي رواية الترمذي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء، وعن لحوم الحمر الأهلية، زمن خيبر ومرة اخرى عند فتح مكة


قال تعالى في سورة المؤمنين

(والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت
أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )

قال ابن عباس رضى الله عنهما
(فكل فرج سوى هذين فهو حرام)

يريد ابن عباس رضى الله عنهما أن المنكوحة لمتعة، ليست بزوجة حقيقة،
لأن الزواج ينبغي ألا يحدد له مدة، فهو زواج مؤقت،
وليست مملوكة بملك اليمين، والله عز وجل إنما أباح
الزوجات والمملوكات بملك اليمين،
نستنتج من ذلك أن زواج المتعة محرماً وباطلاً


نعم من رسخ الأيمان في قلبه فلا خوف عليه
لدي صديق كان يدرس في أمريكا وفي أول
اجازة وكانت مدتها أسبوع استغلها وعاد بها للوطن



ملاحظة مهمة جدا


بلا شك أرتاح كثيرا لتعقيباتك يالعزيز،

العزيز هي من اسماء الله الحسنى فلا يجوز
نسبها لعبد من عباد الله - لذا وجب التنبيه
وأعذرني لتدخلي وتغيرها الى كلمة أخي

وتقبل تحيتي لشخصك ومتابع معك

أخي الكريم حياك الله.

بداية أشكرك وأقدر لك متابعتي في الطرح، ومحاولتك الإثراء لطروحاتي.

لكن عزيزي تدخلك في الطروحات، بالتغييروالتبديل، شئ لايتماشى مع ديمقراطية الساحة.

أتفهم نبل تصرفك،وأعرف بإنك لاتريد إلاوجه الله.

لكن يالحبيب قناعتك بما تقوم به، تستمدها من عقيدتك بالنهج الذي تتبعه. وهذا قد لايتماشى مع فكرونهج الطارح.

وقبل أن يقفزذهنك بإن العزة والعظمة والكرم والرفعة و..و.....الخ كلها لله رب الإرباب ولااحد سواه.

هل فكرت بالمبدء الإسلامي المقبول من جميع المسلمين؟؟؟على أختلاف مدارسهم الفكرية، وهو ما يتماشى مع العقلانية التي تحكم نواميس الكون. والذي ينص ذلك المبدأ على:

إنما الأعمال بالنيات.

فالتفكيرالذي دفعك إلى تصوركل من يصف نفسه بوصف، وصف الله به نفسه، يكون قد أرتكب خطأ جسيما ودخل في الشركية!!!!!!!!!!!

مثل هذا التفكير، تفكيرسطحي قشري، لايتماشى مع الفكرالعام الذي يسود نظام الكون.

وإلا تصورأحدهم يتمسك حرفيا بكلام الله، ويمتنع من مراجعة الطبيب في مرضه لأن الآية الكريمة التي تنص: (واذا مرضت فهو يشفين) سورة الشعراء - سورة 26 - آية 80

نعم المشافي والمعافي والرازق والواهب والمحاسب.....الخ هوالله ولاأحد سواه.

لكن ربط كل شئ بالذات الإلهية مباشرة، دون النظرإلى الإسباب والعلل الأخرى، نوع من السذاجة التي لاتتماشى حتى مع ماأمربه الله.

فألم يقل عز من قائل في كتابه الكريم: وإبتغوا إليه الوسيلة؟؟؟؟

لذلك ياليتك تراجع نفسك، وتعطي كلامي بعض التأمل.

شئ آخرالموضوع ليس دينيا ولامذهبيا، وليس فيه ما يدعولزواج المتعة.

وزواج المتعة ليس نهجا إباحيا، وأمراساريا بين المسلمين الشيعة كما تتصورون، أويصوروه لكم مناوئي الشيعة والتشيع.

زواج المتعة تشريع إلهي، نزل بها قرآن كريم ومارسه الصحابة لحل مشاكل الجنس، وأختلف في إستمرار حليته أو نسخه.

وفي سبيل حل مشاكل الجنس، شيوخكم، أوجدوا أكثرمن ثلاثين نوع من الزواجات،مثل المسياروالمصياف والزواج بنية الطلاق وزواج فريند...الخ والتي ماآتى الله بها من سلطان، ولاسمع بها المسلمون الأوائل.

ويجب أن لاتنسى بإنه لاتوجد عائلة مسلمة، سواءا أكانت سنية أوشيعية، شريفة نظيفة عفيفة تربي أولادها وبناتها على شئ إسمه تعدد زيجات، أوزواج متعة أومصياف أومسيارأوبنية الطلاق ....الخ.

التربية العامة تربي على قدسية نواة المجتمع، المتمثلة بأب لعيلة مباركة وزوج وأولاد.

لكن هناك ظروف قاهرة تحصل، وفي أوقات غيرطبيعية، تخلق مشاكل.

ولحل تلك المشاكل، يأتي دورالتعدد أوالزواج الموقت. هكذا يجب النظرللموضوع.

المهم المؤمن الذي يخاف الله، ضميره صاح واع وعنده الوازع الإخلاقي للتصرف.

ومن يستغل مبدءا مباحا، من أجل نزواته وهفواته.فالذنب ذنبه وليس ذنب المبدء الذي أباح له ذلك، وفق
الشروط الشرعية.

.

اهلا بك اخي

لكن عزيزي تدخلك في الطروحات، بالتغيير
والتبديل، شئ لايتماشى مع ديمقراطية الساحة.

قال تعالى

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين
يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون (180) الاية

حقيقة ظننتك ستشكرني عموما لا بأس
وسياسة المنتدى لم تتغير بل كما هي

جاء بتعقيبك التالي

وفي سبيل حل مشاكل الجنس، شيوخكم، أوجدوا أكثرمن ثلاثين نوع من الزواجات،مثل المسياروالمصياف والزواج بنية الطلاق وزواج فريند...الخ والتي ماآتى الله بها من سلطان، ولاسمع بها المسلمون الأوائل.



بشأن عقود النكاح المستحدثة

اقرأ الفتوى معي

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته الثامنة عشــرة المنعقــدة بمكة المكرمة في الفترة من 10-14/3/1427هـ الذي يــوافقه 8-12/4/2006م قد نظر في موضوع :

( عقود النكاح المستحدثة ).

وبعد الاستماع إلى البحوث المقدمة، والمناقشات المستفيضة.

قرروا ما يأتي:

يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها،
وأوصافها، وصورها، لابد أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة
وضوابطها، من توافر الأركان، والشروط، وانتفاء الموانع.
مصدر الفتوى - المجمع الفقهي الاسلامي.

اذا الواضح هو أستنكار شيوخنا لكل مستحدث

فلا تتبلى على مشايخنا وان كان هناك مخالف

فأقول لك

رحمه الله الشيخ محمد عبدو والذي قال
( ما ذنب القانون اذا أخطأ القاضي )

وجاء بردك

مثل هذا التفكير، تفكيرسطحي قشري، لايتماشى

مع الفكرالعام الذي يسود نظام الكون.


قال تعالى

(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}

وقال:{من يطع الرسول فقد أطاع الله} وإن الله تعالى أوجب

على الناس التأسي به قولاً وفعلاً مطلقاً بلا استثناء،

فألم يقل عز من قائل في كتابه الكريم:

(وإبتغوا إليه الوسيلة؟؟؟؟)

الوسيلة اخي هي

أي: القرب منه، والحظوة لديه، والحب له، وذلك بأداء فرائضه القلبية،
كالحب له وفيه، والخوف والرجاء، والإنابة والتوكل. والبدنية: كالزكاة والحج.

والمركبة من ذلك كالصلاة ونحوها، من أنواع القراءة والذكر، ومن أنواع الإحسان إلى الخلق بالمال والعلم والجاه، والبدن، والنصح لعباد الله، فكل هذه الأعمال تقرب إلى الله
الوسيلة هو المروي عن أئمة التفسير من السلف ومن بعدهم بغير خلاف كابن عباس ومجاهد وعطاء وأبو وائل، والحسن، وقتادة، وعبد الله بن كثير، والسدي، وابن زيد، وقد ذكر ابن كثير هذا المعنى عمن سبق ذكرهم ثم قال:وقال قتادة: أي تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه. وهذا الذي قاله هؤلاء الأئمة لا خلاف بين المفسرين فيه .

وجاء بطرحك وهو ما لفت نظري

فلنفترض بإن صعوبة ألمسألة تستوجب إيجاد حل، وفي مثل هكذا
حالات، لنقل زواج المتعة الذي شرعه الإسلام، يحل هذه الصعوبة.

هذا ما دفعني للتوضيح كونه كان متخفي
بين السطور ومهاجمتك لشيوخنا يثبت ذلك



تقبل تحيتي لشخصك