العودة   منتديات زهرة الشرق > >{}{ منتديات الزهرة العامة }{}< > نفحات إيمانية

نفحات إيمانية أذكار المسلم - السيرة النبوية - علوم الأحاديث - فتاوي إسلامية - أدعية وأذكار الصباح والمساء - توعية وإرشادات - علـوم قرآنية - تفسير آيات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 02-10-06, 12:29 PM   #1
 
الصورة الرمزية meme_hams

meme_hams
* همـــس الحنين *

رقم العضوية : 20
تاريخ التسجيل : Jun 2002
عدد المشاركات : 1,026
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ meme_hams
إستفسار لمن لديه سؤال يخص شهر رمضان *شاركوا جميعا*


[ALIGN=RIGHT]أهلا ..



هذا الموضوع لايعتمد علي فقط بل يعتمد على الجميع ...

فمن لديه سؤال او فتوى تخص الشهر الفضيل فليخبرنا بها ومن يملك الجواب

فليجاوب على السؤال وهكذا يستنفع الجميــع من هذا الموضوع ***

وأنا سأبدأ بالسؤال الأول ويقول **


ماهو حكم من تضع الكحل (الكحال ) وهي صائمه ؟؟؟ :confused::confused:



أنتظر أجوبتكم وأسألتكم وتفاعلكم مع موضوعي
[/ALIGN]


توقيع : meme_hams
معك ِ زهرتي الحلوه ...الأوقات لها طعم أحلى



~ ماتغيب إلا الصور عمر المشاعر ماتغيب ~ كم عزيز مانشوفه وهو في الخاطر قريب ~

meme_hams غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-06, 02:14 PM   #2

تقى
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 3709
تاريخ التسجيل : Dec 2005
عدد المشاركات : 6,063
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ تقى

حبيبة قلبي حنين
موضوع رائع
ولكن نتمنى الاجابات تكون بالاستناد الى فتوى من شيخ مشهود له بالفتوى
لان الموضوع ده خطير

تحياتى لك وكل سنه وانت طيبة

ارق تحياتى ...........تقى


تقى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-06, 02:22 PM   #3

تقى
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 3709
تاريخ التسجيل : Dec 2005
عدد المشاركات : 6,063
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ تقى

تكحيل العينين في نهار رمضان، ومثل ذلك الحقنة الشرجية هذه كلها أشياء ربما يصل بعضها إلى الجوف ولكنها لا تصل إلى الجوف من منفذ طبيعي وليس من شأنها أن تغذي ولا أن يشعر الإنسان بعدها بانتعاش أو نحو ذلك، وقد اختلف العلماء قديمًا وحديثًا في شأنها ما بين متشدد وما بين مترخص . فمن العلماء من حكم بأن هذه الأشياء مفطرة . ومن العلماء من قال بأن هذه الأشياء ليست منفذًا طبيعيًا إلى الجوف فهي لذلك لا تفطر، والحقيقة أني أختار بأن هذه الأشياء - أعني استعمال الكحل ومثله القطرة في العين ومثل ذلك التقطير في الأذن وكذلك وضع المراهم ونحوها في الدبر لمن عنده مرض البواسير وما شابه ذلك ... والحقنة الشرجية أيضًا .. وهي التي يستعملها من يشكو الإمساك - كل هذه الأمور أرى أنها لا تفطر، وهذا الذي أفتى به هو ما اختاره ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه فقد ذكر تنازع العلماء في هذه الأشياء ثم قال: والأظهر أنه لا يفطر بشيء من ذلك فإن الصيام من دين الإسلام الذي يحتاج إلى معرفته الخاص والعام، فلو كانت هذه الأمور مما حرمه الله ورسوله في الصيام، ويفسد الصوم بها لكان هذا مما يجب على الرسول بيانه، ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة وبلغوه الأمة، كما بلغوا سائر شرعه، فلما لم ينقل أحد من أهل العلم في ذلك لا حديثًا صحيحًا ولا ضعيفًا ولا مسندًا ولا مرسلاً، علم أنه لم يذكر شيئًا من ذلك، قال: والحديث الذي يروى في الكحل ضعيف، وقال يحيى بن معين: هذا حديث منكر. هذه هي فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية وهي مبنية على أصلين : الأول: أن الأحكام التي تعم بها البلوى ويحتاج إلى معرفتها جمهور الناس يجب على الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيانها للأمة، فإنه المبين للناس ما نزل إليهم، قال تعالى: (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّل إليهم) (النحل: 44) كما يجب على الأمة أن تفعل هذا البيان من بعده. هذا أصل. والأصل الثاني: أن الاكتحال والتقطير في الأذن ونحوها مما لم يزل الناس يستعملونه منذ أقدم العصور فهو مما تعم به البلوى، شأنه شأن الاغتسال والأدهان والبخور والطيب ونحوها، فلو كان هذا مما يفطر لبينه النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما بين الإفطار بغيره فلما لم يبين ذلك علم أنه من جنس الطيب والبخور والدهن .. أي زيت الشعر ونحوها .. قال ابن تيمية: والبخور قد يتصاعد إلى الأنف ويدخل إلى الدماغ، وينعقد أجسامًا، والدهن يشربه البدن، ويدخل إلى داخله ويتقوى به، وكذلك يتقوى بالطيب قوة جيدة، فلما لم ينه الصائم عن ذلك، دل على جواز تطيبه وتبخره ودهنه وكذلك اكتحاله . ومن جملة ما قال ابن تيمية في هذه الفتوى: أن الكحل لا يغذي ألبتة، ولا يدخل أحد كحلاً إلى جوفه، لا من أنفه ولا من فمه، وكذلك الحقنة (يعني الشرجية) لا تغذي بل تستفرغ ما في البدن، كما لو شم شيئًا من المسهلات، أو فزع فزعًا أوجب استطلاق بطنه، وهي لا تصل إلى المعدة .. وهذا كلام جيد وفهم عميق لفقه الإسلام، وهو الذي نختاره ونفتي به. وبالله التوفيق.

فضيلة الشيخ القرضاوى عن موقع اسلام اون لاين

ارق تحياتى ........تقى


تقى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-06, 02:28 PM   #4
 
الصورة الرمزية meme_hams

meme_hams
* همـــس الحنين *

رقم العضوية : 20
تاريخ التسجيل : Jun 2002
عدد المشاركات : 1,026
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ meme_hams

أكييييييييييييييد حبيبتي ....

لازم يكون بالإستناد من فتوى شيخ مشهود له بالفتوى

وتكون الاجابه من مصادر موثوقه ...

أنا اعتقدت انه هذا الأمر مالازم أوضحه لأنكم عارفينه **


توقيع : meme_hams
معك ِ زهرتي الحلوه ...الأوقات لها طعم أحلى



~ ماتغيب إلا الصور عمر المشاعر ماتغيب ~ كم عزيز مانشوفه وهو في الخاطر قريب ~

meme_hams غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-06, 07:09 PM   #5
 
الصورة الرمزية حياة

حياة
المراقبة العامة

رقم العضوية : 540
تاريخ التسجيل : Dec 2002
عدد المشاركات : 16,580
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حياة

الغاليه ميمي

جزاك الله خير اكيد بيكون الموضوع مفيد للجميع


شاارشارك بكم فتوى قراتها

بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان، فما هي صحة صومهم؟
ج4: إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب.

أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظنًّا لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل ويشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان.

س5: كثير من الناس في رمضان أصبح همّهم الوحيد هو جلب الطعام والنوم، فأصبح رمضان شهر كسل وخمول، كما أن بعضهم يلعب في الليل وينام في النهار، فما توجيهكم لهؤلاء؟
ج5: أرى أن هذا في الحقيقة يتضمن إضاعة الوقت وإضاعة المال، إذا كان الناس ليس لهم هَمٌّ إلا تنويع الطعام، والنوم في النهار والسهر على أمور لا تنفعهم في الليل، فإن هذا لا شك إضاعة فرصة ثمينة ربما لا تعود إلى الإنسان في حياته، فالرجل الحازم هو الذي يتمشى في رمضان على ما ينبغي من النوم في أول الليل، والقيام في التراويح، والقيام آخر الليل إذا تيسر، وكذلك لا يسرف في المآكل والمشارب، وينبغي لمَن عنده القدرة أن يحرص على تفطير الصوام إما في المساجد، أو في أماكن أخرى؛ لأن مَن فطَّر صائماً له مثل أجره، فإذا فطَّر الإنسان إخوانه الصائمين، فإن له مثل أجورهم، فينبغي أن ينتهز الفرصة مَن أغناه الله تعالى حتى ينال أجراً كثيراً.

س6: بعض أئمة المساجد في رمضان يطيلون في الدعاء، وبعضهم يقصر، فما هو الصحيح؟
ج6: الصحيح ألا يكون غلواً ولا تقصيراً، فنصيحتي لإخواني الأئمة أن يكونوا بين بين، كذلك ينبغي أن يترك الدعاء أحياناً حتى لا يظن العامة أن القنوت واجب في الوتر.

س7: ما حكم تتبُّع الأئمة الذين في أصواتهم جمال؟
ج7: أرى أنه لا بأس في ذلك، لكن الأفضل أن يصلي الإنسان في مسجده لأجل أن يجتمع الناس حول إمامهم وفي مساجدهم، ولأجل ألا تخلو المساجد من الناس، ولأجل ألا يكثر الزحام عند المسجد الذي تكون قراءة إمامه جيدة فيحدث من هذا ارتباك

س8: هل سحب الدم بكثرة يؤدي إلى إفطار الصائم؟
ج8 : سحب الدم بكثرة إذا كان يؤدي إلى ما تؤدي إليه الحجامة من ضعف البدن واحتياجه للغذاء، حكمه كحكم الحجامة، وأما ما يخرج بغير اختيار الإنسان مثل أن تجرح الرجل فتنزف دماً كثيراً فإن هذا لا يضر؛ لأنه بغير إرادة الإنسان.

يجيب عليها الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله )




حياة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-06, 07:53 PM   #6
 
الصورة الرمزية meme_hams

meme_hams
* همـــس الحنين *

رقم العضوية : 20
تاريخ التسجيل : Jun 2002
عدد المشاركات : 1,026
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ meme_hams

[ALIGN=CENTER]

أهلين صديقتي العزيزه * حيــاة *

أشكركِ كثيرا على مرورك ِ الذي أسعدني كثيرا **

لك ِ وأنتظر بقية الأعضاء لعرض مشاركاتهم **
[/ALIGN]


توقيع : meme_hams
معك ِ زهرتي الحلوه ...الأوقات لها طعم أحلى



~ ماتغيب إلا الصور عمر المشاعر ماتغيب ~ كم عزيز مانشوفه وهو في الخاطر قريب ~

meme_hams غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-06, 08:03 PM   #7

لؤي درويش
العضوية البرونزية

رقم العضوية : 5365
تاريخ التسجيل : Sep 2006
عدد المشاركات : 393
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ لؤي درويش

[ALIGN=CENTER]لماذا يزداد عدد المحتالين والنصابين والحالفين بالله كذبا لتسيير مصالحهم الشخصية وتجارتهم المغشوشة في شهر رمضان بأضعاف عن غيره

لماذا تصور التلفزيونات موائد إطعام المحتاجين وتبثها على الهواء ويطبلون ويزمرون بأنهم يطعمون الفقراء والمساكين

ثمة لماذوات كثيرة من هذا القبيل
[/ALIGN]


توقيع : لؤي درويش
ظمئ الشرق فيا شام اسكبي

لؤي درويش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-06, 09:41 PM   #8
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة

[ALIGN=CENTER]اهلا meme_hams

بارك الله فيك هذا الاختيار

ويسرني المشاركة


يجيب عليها الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله )


س - هل لقيام رمضان عدد معين أم لا؟

ج - ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب ولكن العدد الأفضل ما كان النبي صلى الله عليه وسلّم يفعله، وهو إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، فإن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سُئِلت: كيف كان النبي يصلي في رمضان؟ فقالت: لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، ولكن يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع، وينبغي أن يطيل فيها القراءة والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين، خلاف ما يفعله بعض الناس اليوم، يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه .


س- هل نية صيام رمضان كافية عن نية صوم كل يوم على حدة؟

ج- من المعلوم أن كل شخص يقوم في آخر الليل ويتسحر فإنه قد أراد الصوم ولا شك في هذا، لأن كل عاقل يفعل الشيء باختياره لا يمكن أن يفعله إلا بإرادة. والإرادة هي النية، فالإنسان لا يأكل في آخر الليل إلا من أجل الصوم، ولو كان مراده مجرد الأكل لم يكن من عادته أن يأكل في هذا الوقت. فهذه هي النية ولكن يحتاج إلى مثل هذا السؤال فيما لو قدر أن شخصاً نام قبل غروب الشمس في رمضان وبقي نائماً لم يوقظه أحد حتى طلع الفجر من اليوم التالي؛ فإنه لم ينو من الليل لصوم اليوم التالي؛ فهل نقول: إن صومه اليوم التالي صوم صحيح بناءً على النية السابقة؟ أو نقول: إن صومه غير صحيح؛ لأنه لم ينوه من ليلته؟ فنقول: إن صومه صحيح. فإن القول الراجح أن نية صيام رمضان في أوله كافية، ولا يحتاج إلى تجديد النية لكل يوم. اللهم إلا أن يوجد سبب يبيح الفطر فيفطر في أثناء الشهر، فحينئذٍ لابد من نية جديدة لاستئناف الصوم .

وأسأل الله لي ولكم المنفعة - وتقبلوا خالص تحيتي [/ALIGN]


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-06, 04:48 AM   #9
 
الصورة الرمزية منار الزهور

منار الزهور
مشرفة أقسام المرأة

رقم العضوية : 5393
تاريخ التسجيل : Sep 2006
عدد المشاركات : 6,919
عدد النقاط : 113

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ منار الزهور

اهلا meme_hams
حبيت اشارك في الموضوع

هل الغش فى رمضان يفسد الصوم ؟

لا. بل أن البذاء و الفحش و الفسق لا يفسد الصوم من جهة الإجزاء و لكن قد يحبط العمل أو يسقط الأجر فمسألة قبول الصوم من عدمة لا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى .. والله أعلم
هل تجوز صلاة المغرب للجوعان في رمضان قبل الأكل أم الأكل أولا ؟
الصواب أن يقبل علي طعامه وشرابة أولا فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم " اذا حضر العشاء
وإذن العشاء فقدموا العشاء " أي قدموا الطعام . وكان بن عمر يأكل وهو يسمع قراءة الإمام
[ALIGN=LEFT]اجاب عليها الشيخ ابو اسحاق الحويني[/ALIGN]
هل التطيب بالروائح مشروع في رمضان ؟
وقال الشيخ ابن عثيمين : وأما الطيب فجائز للصائم في أول النهار وفي آخره سواء كان الطيب بخوراً أو دهناً أو غير ذلك ، إلا أنه لا يجوز أن يستنشق البخور لأن البخور له أجزاء محسوسة مشاهدة إذا استنشقته تصاعدت داخل أنفه ثم إلى معدته ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة : ( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً )
ما حكم من نام نهار رمضان كله ولا يستيقظ إلا عند الإفطار‏؟‏
من نام نهار رمضان كله؛ فصيامه صحيح إذا كان نوى الصيام قبل طلوع الفجر، ولكن يحرم عليه ترك أداء الصلوات في مواقيتها وترك صلاة الجماعة إن كان ممَّن تجب عليه صلاة الجماعة، فيكون قد ترك واجبين يأثم عليهما أشدّ الإثم؛ إلا إذا كان ذلك ليس من عادته، وإنما حصل منه نادرًا، مع نيته القيام للصلاة‏.‏ وبالمناسبة؛ فإنه من المؤسف جدًّا أن كثيرًا من الناس اعتادوا السهر في رمضان، فإذا أقبل الفجر؛ تسحروا وناموا جميع النهار أو معظمه، وتركوا الصلوات، مع أن الصلوات آكد من الصيام وألزم، بل لا يصح الصيام ممن لا يصلي، والأمر خطير جدًّا، والسهر الذي يسبب النوم عن أداء الصلاة سهر محرم، وإذا كان سهرًا على لهو ولعب أو فعل محرمات؛ فإن الأمر أخطر، والمعاصي يعظم إثمها ويشتدُّ خطرها في رمضان وفي الأزمنة والأمكنة الفاضلة أشدّ من غيرها‏


منار الزهور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-06, 03:26 PM   #10
 
الصورة الرمزية maytha

maytha
يا هلا نورت المنتدى

رقم العضوية : 4737
تاريخ التسجيل : May 2006
عدد المشاركات : 8
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ maytha
الجواب هو


تكحيل العينين في نهار رمضان، ومثل ذلك الحقنة الشرجية هذه كلها أشياء ربما يصل بعضها إلى الجوف ولكنها لا تصل إلى الجوف من منفذ طبيعي وليس من شأنها أن تغذي ولا أن يشعر الإنسان بعدها بانتعاش أو نحو ذلك، وقد اختلف العلماء قديمًا وحديثًا في شأنها ما بين متشدد وما بين مترخص . فمن العلماء من حكم بأن هذه الأشياء مفطرة . ومن العلماء من قال بأن هذه الأشياء ليست منفذًا طبيعيًا إلى الجوف فهي لذلك لا تفطر، والحقيقة أني أختار بأن هذه الأشياء - أعني استعمال الكحل ومثله القطرة في العين ومثل ذلك التقطير في الأذن وكذلك وضع المراهم ونحوها في الدبر لمن عنده مرض البواسير وما شابه ذلك ... والحقنة الشرجية أيضًا .. وهي التي يستعملها من يشكو الإمساك - كل هذه الأمور أرى أنها لا تفطر، وهذا الذي أفتى به هو ما اختاره ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه فقد ذكر تنازع العلماء في هذه الأشياء ثم قال: والأظهر أنه لا يفطر بشيء من ذلك فإن الصيام من دين الإسلام الذي يحتاج إلى معرفته الخاص والعام، فلو كانت هذه الأمور مما حرمه الله ورسوله في الصيام، ويفسد الصوم بها لكان هذا مما يجب على الرسول بيانه، ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة وبلغوه الأمة، كما بلغوا سائر شرعه، فلما لم ينقل أحد من أهل العلم في ذلك لا حديثًا صحيحًا ولا ضعيفًا ولا مسندًا ولا مرسلاً، علم أنه لم يذكر شيئًا من ذلك، قال: والحديث الذي يروى في الكحل ضعيف، وقال يحيى بن معين: هذا حديث منكر. هذه هي فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية وهي مبنية على أصلين : الأول: أن الأحكام التي تعم بها البلوى ويحتاج إلى معرفتها جمهور الناس يجب على الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيانها للأمة، فإنه المبين للناس ما نزل إليهم، قال تعالى: (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّل إليهم) (النحل: 44) كما يجب على الأمة أن تفعل هذا البيان من بعده. هذا أصل. والأصل الثاني: أن الاكتحال والتقطير في الأذن ونحوها مما لم يزل الناس يستعملونه منذ أقدم العصور فهو مما تعم به البلوى، شأنه شأن الاغتسال والأدهان والبخور والطيب ونحوها، فلو كان هذا مما يفطر لبينه النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما بين الإفطار بغيره فلما لم يبين ذلك علم أنه من جنس الطيب والبخور والدهن .. أي زيت الشعر ونحوها .. قال ابن تيمية: والبخور قد يتصاعد إلى الأنف ويدخل إلى الدماغ، وينعقد أجسامًا، والدهن يشربه البدن، ويدخل إلى داخله ويتقوى به، وكذلك يتقوى بالطيب قوة جيدة، فلما لم ينه الصائم عن ذلك، دل على جواز تطيبه وتبخره ودهنه وكذلك اكتحاله . ومن جملة ما قال ابن تيمية في هذه الفتوى: أن الكحل لا يغذي ألبتة، ولا يدخل أحد كحلاً إلى جوفه، لا من أنفه ولا من فمه، وكذلك الحقنة (يعني الشرجية) لا تغذي بل تستفرغ ما في البدن، كما لو شم شيئًا من المسهلات، أو فزع فزعًا أوجب استطلاق بطنه، وهي لا تصل إلى المعدة .. وهذا كلام جيد وفهم عميق لفقه الإسلام، وهو الذي نختاره ونفتي به. وبالله التوفيق.

فضيلة الشيخ القرضاوى عن موقع اسلام اون لاين


maytha غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-10-06, 07:33 PM   #11
 
الصورة الرمزية meme_hams

meme_hams
* همـــس الحنين *

رقم العضوية : 20
تاريخ التسجيل : Jun 2002
عدد المشاركات : 1,026
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ meme_hams

[ALIGN=CENTER]

أهلين مشكورين على مشاركاتكم الحلوه ..


[/ALIGN]


meme_hams غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-06, 07:12 PM   #12
 
الصورة الرمزية سواري

سواري
العضوية البرونزية

رقم العضوية : 3955
تاريخ التسجيل : Jan 2006
عدد المشاركات : 391
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ سواري
شاكه


هــــــــلا واللــه ..

عندي سآل ..

في مرة و انا صايمه .. بلعت الماي( في الحمام ) و انا اتوضى

.. ما كان قصدي .. و انا شاكه في الموضووع ..

شو رايكم ......


توقيع : سواري

ام العفـــــــــــــاريت

سواري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-06, 10:50 AM   #13
 
الصورة الرمزية meme_hams

meme_hams
* همـــس الحنين *

رقم العضوية : 20
تاريخ التسجيل : Jun 2002
عدد المشاركات : 1,026
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ meme_hams

[ALIGN=CENTER]

هلا * سواري * ...

مشكووره ع المشاركه وأخلي الاجابه لغيري

مع اني عارفتنها **


[/ALIGN]


توقيع : meme_hams
معك ِ زهرتي الحلوه ...الأوقات لها طعم أحلى



~ ماتغيب إلا الصور عمر المشاعر ماتغيب ~ كم عزيز مانشوفه وهو في الخاطر قريب ~

meme_hams غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:20 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.

زهرة الشرق   -   الحياة الزوجية   -   صور وغرائب   -   التغذية والصحة   -   ديكورات منزلية   -   العناية بالبشرة   -   أزياء نسائية   -   كمبيوتر   -   أطباق ومأكولات -   ريجيم ورشاقة -   أسرار الحياة الزوجية -   العناية بالبشرة

المواضيع والتعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات زهرة الشرق ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك

(ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)