الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!

قالوا في الحب



يقع الكثير من الناس في تفكير عميق محاولين فهم "الحب" واستخلاص الحكم منه، فالحب يجعل الإنسان إما حكيماً أو مجنوناً، يحيا منعماً أو يسقط شهيداً، وفي النهاية يظل الحب غامضاً يقع فجأة بدون سابق إنذار وقد ينتهي فجأة أيضاً مخلفاً وراءه ضحايا ومعذبين.


تحدث الكثير من الشعراء والأدباء في الحب ومما قالوه:




* المقياس الصحيح للحب إيمان المرء بأنه وحده قادر على الحب، وأن أحداً قبله لم يحب مثله، ولن يحب أحداً بعده هكذا.. "جوته"

* العشق نار في القلب لا يطفئها البُعد، ولا يبرها القرب بل يزيدها اشتعالاً. "قاسم أمين"

* وعذلت أهل الحب حتى ذقته .. فعجبت كيف لا يموت من لا يعشق؟ " المتنبي"

* يهجم الحب كالنمر وينصرف كالحمل. "هوجو"

* الحب..هو أن تعجب بقلبك والإعجاب هو أن تحب بعقلك. "حكيم"

* الحب جليس ممتع، وأليف مؤنس، وصاحب مالك، ومالك قاهر، مسالكه لطيفة، ومذاهبه غامضة، وأحكامه جائرة، ملك الأبدان وأرواحها، والقلوب وخواطرها، والعيون ونواظرها، والعقول وأرائها، توارى عن الأبصار مدخله، وغمض في القلب مسلكه. "أديب"

* كلما زاد الحب قل الحذر "نيتشه"

* الحب ملك غشوم، مسلط ظلوم، دانت له القلوب، وانقادت له الألباب، وخضعت له النفوس، العقل أسيره، والنظر رسوله، واللحظ لفظه، مستقره غامض، وهو دقيق المسلك، عسير المخرج. "الهيثم بن عدي"

* الذي لا يتنفس هواء الحب لا ينبض قلبه بالحياة "مثل فرنسي".

* الحب امتزاج الروح بالروح، ألا ترى أنه إذا امتزج الماء بالماء امتنع تخليص بعضه من بعض، فالروح ألطف امتزاجاً، وأدق مسلكاً. "فيلسوف".

* الحب الذي ينتهي ليس حباً حقيقياً "أرسطو"

* الحب شجرة أصلها الفكر وعروقها الذكر وأغصانها السهر وأوراقها الأسقام "حماد الراوية"

* المرء لا يقع في الحب ولا يخرج منه، المرء ينمو في الحب "انتصار العقيل"

* الحب أوله هزل، وأخره جد، وهو لا يوصف بل لابد من معاناته حتى تعرفه، والدين لا ينكره والشريعة لا تمنعه "ابن حزم الأندلسي".

* لأكتمن الذي في القلب من حرق..حتى أموت ولم يعلم به الناس ولا يقال شكا من كان يعشقه.. إن الشكاة لمن تهوى هي اليأس "علي بن الجهم"

* أعقل ما في الحب جنونه "ريفارول"

* الحب يكون أقوى عندما يعطي أكثر مما يأخذ "جوته"

* لقد تمتعت بسعادة هذه الدنيا لأني عشت وأحببت "شلر"

* الحياة زهرة رحيقها الحب وزينتها الجمال "فيكتور هوجو"

* من ينشد الحب لابد أن ينشد معه الصبر "كبلنج"

* الحب ليس جنوناً وإن كان يشبه الجنون "كارليل"

* ليس الحب هو الذي تحدده جغرافيا جسد المرأة "نزار قباني"

* قيل لسقراط من هي أعظم امرأة في نظرك؟ أجاب: هي التي تعلمنا كيف نحب ونحن نكره، وكيف نضحك ونحن نتألم "سقراط".




تابعو معى ------------- محمود الكبيسي

حكايه مجهوله الابطال
هذه الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم قبل حكايتهم . . . يقول الراوي
كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كان من فيبله أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . . ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر بطريقة . . . أن أسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها . . . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت وزجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ؟؟؟
فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة . . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها

يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت

ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب

سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت

يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب



وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت

وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب

على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت

وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب



فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته



تابعو معى ___________محمود الكبيسي

كثير عزة





تأتي قصة "كثير عزة" لتنضم لغيرها من قصص العشاق من الشعراء الذين ألمهم عشقهم فجعلهم يبدعون أروع القصائد في وصف الحبيب والشوق إليه، وكان كثير هو أحد أبطال العشق الذين نسبت أسمائهم إلى أسماء معشوقاتهم، وكثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن مليح من خزاعة، هو شاعر متيم من شعراء العصر الأموي، من أهل المدينة، توفى والده وهو لا يزال صغيراً فكفله عمه، وأوكل له مهمة رعاية قطيعاً من الإبل.

أما الحبيبة فهي عزة بنت حُميل بن حفص من بني حاجب بن غفار كنانية النسب كناها كثير في شعره بأم عمرو ويسميها تارة الضميريّة وابنة الضمري نسبة إلى بني ضمرة.

رَأَيـتُ اِبنَةَ الضَمريِّ عَزّةَ iiأَصبَحَت
كَـمُـحتَطبٍ مــا يَـلـقَ بِـالَـيلِ يَـحطِبِ
وَكــانَــت تُـمَـنّـيـنا وَتــزعُــمُ iiأَنّــهـا
كَبَيضِ الأَنوقِ في الصَفا المُتَنَصِّبِ
وَكــانَــت تُـمَـنّـيـنا وَتــزعُــمُ iiأَنّــهـا
كَبَيضِ الأَنوقِ في الصَفا المُتَنَصِّبِ

ويقال عن قصة حبه مع عزة أنه في إحدى المرات التي كان يرعى فيها كثير إبله وغنمه وجد بعض النسوة من بني ضمرة، فسألهن عن أقرب ماء يورد إليه غنمه، فقامت إحدى الفتيات بإرشاده إلى مكان الماء وكانت هذه الفتاة التي دلته على مكان الماء هي عزة والتي اشتعل حبها في قلبه منذ هذه اللحظة وانطلق ينشد بها الشعر، وكتب بها أجمل ما قال من غزل.

إِنَّ الـمُـحِـبَّ إِذا أَحَـــبَّ iiحَـبـيـبَهُ
صَدَقَ الصَفاءَ وَأَنجَزَ الموعودا
الله يَــعــلَـمُ لــــو أَرَدتُ iiزِيــــادَةً
فـي حُـبِّ عَـزَّةَ مـا وَجَدتُ مَزيدا
رُهـبانُ مَـديَنَ وَالَّـذينَ iiعَـهِدتُهُم
يَـبكونَ مِـن حَـذَرِ العَذابِ iiقُعودا
لو يَسمَعونَ كَما سَمِعتُ كَلامَها
خَـــرُّوا لِـعَـزَّةَ رُكَّـعًـا iiوَسُـجـودا
وَالـمَيتُ يُنشَرُ أَن تَمَسَّ عِظامَهُ
مَـسًّـا وَيَـخـلُدُ أَن يِــرَاكِ iiخُـلودا

عرفت عزة بجمالها وفصاحتها فهام بها كثير عشقاً ونظم الأشعار في حبه لها مما أغضب أهلها وسارعوا بتزويجها من أخر ورحلت مع زوجها إلى مصر، فانفطر قلب كثير وانطلقت مشاعره ملتهبة متأججة ولم يجد سوى الشعر ليفرغ به ألامه وأحزانه في فراق الحبيب.

وَلَـمّا وَقَـفنا والـقُلوبُ عَلى الغَضا
وَلِـلـدَّمعِ سَــحٌّ وَالـفَـرائِصُ iiتُـرعَدُ
وَبَـيـنَ الـتَـراقي وَالـلَـهاةِ iiحَــرارَةٌ
مَـكانَ الـشَجا مـا إِن تَـبوحُ iiفَـتُبرَدُ
أَقــولُ لِـمـاءِ الـعـينِ أَمـعِـن iiلَـعَلَّه
بِما لا يُرى مِن غائِبِ الوَجدِ يَشهَدُ
فَـلَـم أَدرِ أَنَّ الـعَـين قَـبـلَ iiفِـراقِـها
غَداةَ الشَبا مِن لاعِجِ الوَجدِ iiتَجمدُ
وَلَـم أَرَ مِـثلَ الـعَينِ ضَـنَّت iiبِـمائِها
عَـليَّ وَلا مِـثلي عَلى الدَمعِ iiيَحسُدُ
وَسـاوى عَليَّ البَينُ أَن لَم iiيَرينَني
بَـكيتُ وَلَم يُترَك لِذي الشَجوِ iiمَقعَدُ
وَلَـمَا تَـدانى الـصُبحُ نـادوا iiبِرحلَةٍ
فَـقُـمـنَ كَـسـالـى مَـشـيُـهُنَّ iiتـــأَوُّدُ

سافر كثير إلى مصر حيث دار عزة بعد زواجها وفيها صديقه عبد العزيز بن مروان الذي وجد عنده المكانة ويسر العيش، وجاءت وفاته في الحجاز هو وعكرمة مولى ابن عباس في نفس اليوم فقيل: مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس.

تابعو -----------معى


محمود الكبيسي

[align=justify]

فراق هند يصرع "ابن عجلان"


بطل أخبار العاشقين في هذا العدد هو عبد الله بن عجلان النهدي وهو


أحد شعراء العصر الجاهلي، وكان من سادة قومه تميز شعره بالعذوبة والرقة، وكانت له زوجة تسمى هند أغرم بها ابن عجلان كثيراً فكان في حبه لها في منزلة العشاق المتيمين.


قصته مع هند
مما قاله أبو الفرج الأصفهاني عن ابن عجلان وقصته " إن عبد الله بن عجلان كان أحد المتيمين من الشعراء في الجاهلية وممن قتلهم الحب".


يحكى أنه كانت لعجلان زوجة أحبها كثيراً تسمى هند وكانت من قومه من بني نهد، وكان ابن عجلان أحد سادات قومه وأكثرهم مالاً كما كان والده كذلك، ظلت هند زوجة لابن عجلان لمدة سبع أو ثمان سنوات ولكن لم يقدر لهم أن يرزقا بأي أبناء طوال هذه السنوات وهو الأمر الذي لم يعجب والده فأخذ يحث ابنه المرة تلو الأخرى من أجل أن يطلق زوجته هند قائلاً له: لا ولد لي غيرك ولا ولد لك وهذه المرأة عاقر فطلقها وتزوج غيرها، ولم يشأ ابن عجلان أن ينفذ مطلب والده وذلك نظراً لحبه الشديد لزوجته، فهدده والده أنه لن يكلمه أبداً حتى يطلقها.


لا يمنع حذر من قدر
وفي أحد الأيام أكثر ابن عجلان من شرب الخمر مما جعله في حالة شديدة من السكر فأرسل له والده أنه يريد رؤيته فأوجست هند خيفة من هذه المقابلة وحاولت أن تنهاه عنها قائلة: لا تمض إليه فوالله ما يريدك لخير فإنما يريدك لأنه بلغه أنك سكران، فطمع أن تطلقني فلا تمض إليه، ولكن لم يستمع ابن عجلان لنصيحة زوجته وأصر أن يذهب لوالده.


وبالفعل ذهب ابن عجلان فأخذ والده يحثه على طلاقها هو وعدد من الرجال اللذين أخذوا عليه حبه لها وتعلقه بها فمازالوا وراءه يحثونه على طلاقها، حتى انهارت مقاومته وطلقها في نهاية الأمر، وعندما علمت هند بهذا الخبر احتجبت عنه وقامت بالعودة إلي بيت أبيها، وبعد أن وقع الطلاق ظل ابن عجلان في حالة شديدة من الحزن محاولاً إرجاعها ولكن دون جدوى فقد خطبها أحد الرجال من بني نمير أحد فروع بني عامر وقام والدها بتزويجها منه، وتُرك ابن عجلان وحيداً ينشد أبيات الشعر في حب هند وأعياه حبه لها وشوقه إليها حتى أودى بحياته في نهاية الأمر فمات محباً لها كما عاش هائماً مولعاً بها.


مما قاله في طلاقه لها


فَارَقتُ هِنداً iiطَائِعاً
فَنَدِمتُ عِندَ فِرَاقِهَا
فَالعَينُ تُذرِف دَمعَهَا
كَالدُّرِّ مِن آماقِهَا
مُتَحَلِّباً فَوقَ الرِّدَا
فتجُولُ في iiرَقراقِهَا
خَودٌ رَدَاحٌ طَفلةٌ
ما الفُحش في أخلاقِها
ولقد ألذ iiحديثها
وَاُسَرُّ عِندَ iiعِنَاقِهَا




ومما قاله فيها أيضا


أَلاَ أَبلِغَا هِنداً سَلامِي وَإِن iiنَأَت
فَقَلبِي بِها مُذ شَطَّتِ الدَّارُ iiمُدنَفُ
وَلَم أَرَ هِنداً بَعدَ مَوقِفِ سَاعَةٍ
بِأَنعَمَ في أهلِ الدِّيَارِ iiتُطَوِّفُ
أَتَتَ بَينَ أَترَابٍ تمايَسُن إِذ iiمَشَت
دَبِيبَ القَطَا أَوهُنَّ مِنهُ وألطف
يَبَاكِرنَ مِرآةً جَلِيًّا وَدارَةً
ذَكِيًّا وبالأَيدِي مدال iiوَمِسوَفُ
أَشَارَت إلَينَا في حَيَاءٍ iiورَاعَهَا
سَراةَ الضُّحَى مِنِّي عَلَى الحَيّ مَوقِفُ
وقالت تَبَاعَد يَا ابن عَمِّي iiفَإِنَّنِي
مُنيِتُ بِذِي صَولٍ يغارُ iiويَعنُفُ

وقال


عاوَدَ عَينَي نَصبُهَا iiوَغُرورُها
أهمُّ عَرَاهَا أمٍ قَذَاها يَعُورُهَا
أم الدار أَمسَت قَد تَعَفَّت iiكأَنَّهَا
زَبُورُ يَمَانٍ نَقَّشَتهُ iiسُطُورُهَا
ذَكَرَتُ بِها هِنداً وأترابَها الأُلَى
بِهَا يُكذَبُ الوَاشي ويُعصَى أميرُهَا
فَمَا مُعولٌ تَبكِي لِفَقدِ iiأَلِيفِهَا
إِذَا ذَكَرَتهُ لاَ يَكُفُّ iiزَفِيرُها
بِأَسرَعَ مِنّي عَبرةً إِذَ رَأيتُهَا
يخِبُّ بِهَا قَبلَ الصَّبَاحِ iiبَعيرُهَا

ثم أنشد قائلاً


قَد طَالَ شَوقِي وَعَادَني طَرَبِي
مِن ذِكِر خَودٍ كَريمَةِ iiالحَسَبِ
غَرّاءُ مِثلُ الهِلاَلِ صُورَتُها
أَو مِثل تمثالِ صُورَةِ iiالرُّهُبِ




تابعو معى--------- محمود الكبيسي

[/align]

أتبكي بعد قتلك لي!!


شيء مؤلم أن يبتلي الإنسان بداء العشق، والأكثر إيلاماً أن يكون من يعشقه لا يشعر به، فيجد الإنسان أن مشاعره مثل النهر المتدفق والذي يضيع ماؤه عند نهاية المطاف هباء في البحر، فلا يصبح البحر ماؤه عذباً وصافياً ولا يتوقف النهر عن التدفق والجريان.


قصة مؤلمة أخرى من قصص العشاق يرويها لنا السراج فيقول: إن العلاء بن عبد الرحمن التغلبي كان من أهل الأدب والظرف، فواصلته جارية من جواري القيان، فكان يظهر لها ما ليس في قلبه، وكانت الجارية على غاية العشق له، والميل إليه، فلم يزالا على ذلك حتى ماتت الجارية عشقاً ووجداً به، فذكرها بعد ذلك وأسف على ما كان من جفائه لها وإعراضه عنها، فرآها ليلة في منامه وهي تقول له:




أتـبـكي بـعـد قـتـلك لـي، iiعـليًّا فــهـلا كـــان ذا إذ كـنـت iiحـيّـا
سكبت دموع عينك في انهلال ومـن قـبل الممات تسيء iiإليا
فـيا قمر برى جسمي iiوروحي ويـقـتـلـني مــــا أبــقـى عـلـيّـا
أقــل مــن الـنياحة iiوالـمراثي فـإنـي مــا أراك صـنـعت iiشـيّا



قال: فزاد ما كان عليه من الأسف والغم والبكاء، حتى فاضت نفسه فمات.




محمود الكبيسي -------- تابعو معى