معارك الصحافيين والقراء

السلام عليكم


وإلي معارك الصحافيين، واستمرار جريدة روزاليوسف في استخدام بابها اليومي ـ ستة في ستة ـ الذي توقعه باسم جدول الضرب، في مهاجمة زميلنا وصديقنا عادل حمودة رئيس تحرير جريدة الفجر ، فخصصت له يوم الثلاثاء فقرتين هما: سيكون عادل حمودة ـ صحافي النميمة المتخصص في الشؤون العقارية ـ أسعد خلق الله حين تؤدي تنمية الساحل الشمالي إلي أن يظل مشغولا طوال العام وليس في الصيف فقط، لكنه وقتها سيعاني من مشكلة لغوية في التواصل علي موائد السائحين الأجانب، زبائن الشتاء المتوقعين، من أحلام عادل حمودة باعتباره خبيرا في شؤون مجتمع مارينا المخملي وصراعاته، أن ينشيء مركزا لدراسات مارينا الاستراتيجية، وربما محطة تليفزيون باسم مارينا، وأظنه سيعكف في الشتاء علي إعداد دراسة متعمقة يحتاجها البلد حول خصائص موديلات البكيني في مارينا العظمي .

ونشرت الجريدة صورة لسوتيان وسروال حريمي، وهذا بصراحة تجاوز غير مفهوم، وننتقل لـ أهرام نفس اليوم مع زميلنا عماد غنيم واستيائه من استخدام رجال الأعمال الصحف لتصفية حساباتهم مع بعضهم البعض وقوله:
المشكلة أن هذا التردي الذي بلغته صراعات البيزنس التي نشهدها الآن تأتي في وقت اتخذت فيه الدولة خطوات كبيرة لنقل مسؤولية تنفيذ المشروعات الاقتصادية بأنواعها الي القطاع الخاص، ولعل بعض الهواجس المثارة لدي رجل الشارع بشأن خصخصة بعض المشروعات والشركات والبنوك تعود في جانب كبير منها الي تناقص مصداقية رجال الأعمال بين الناس، وتعود أزمة الثقة هذه جزئيا الي عدم الاطمئنان إلي قدرة القطاع الخاص علي إدارة هذه المشروعات في ضوء الخلافات المعلنة والمتصاعدة بين عدد من رجال الأعمال وانغماس بعض الصحف في هذا الأمر وعرض الأمور علي نحو مثير ومستفز، هذا إذا شئنا الصراحة .

ومن الأهرام إلي مجلة صباح الخير وزميلتنا ناهد فريد التي غضبت من مطالبة بعض زملائها بأن تقوم نقابة الصحافيين بمنع ظاهرة استخدام بعض الفئات سلالم مبناها للاعتصام وال، فقالت في بابها ـ عيب ـ أن يعتقد الناس في بلدنا أن الصحافة هي ملجأهم الأول إذا فاض بهم وضجوا بالشكوي، فهذا شيء لابد أن يسعد كل الصحافيين وأن يعتقد الناس في بلدنا أن الصحافة هي قبلتهم لإعلان آرائهم بحرية، فهذا شيء لابد وأن نعتبره وساما علي صدورنا، صح؟!
مع إدراكي أن اعتقاد الناس شيء وأن الواقع شيء مختلف لكن ليست هذه هي مشكلتنا الآن، المشكلة أن بعض الصحافيين بدلا من أن يفخروا بلجوء الناس إليهم ـ تحديدا الي سلم نقابتهم ـ يتظاهرون معلنين شكواهم أو يعلنون آراءهم ـ بحرية ـ بدأوا يطالبون بمنع مظاهرات الثقة من علي سلالم نقابتهم، أفهم أن تطالب الداخلية بمنع التظاهرات، وهي تعمل عليه علي أي حال، لكن أن يطالب الصحافيون بمنع الناس، فهذا هو العجب العجاب.
بالمناسبة هل يمكن أن يفهمني المطالبون من الزملاء بمنع الناس، عن كيفية منعهم؟! يعني هل المطلوب أن يقوم مجلس النقابة القادم بالإبلاغ عن المتظاهرين، مباحث يعني؟! لا أعتقد أن هذا هو المطلوب لأن الداخلية متواجدة ليل نهار أمام النقابة بكامل رتبها، أو ربما كان الحل بإعلان منشور في الصحف اليومية، تدفعه النقابة، تعلن فيه عن انتقال سلالمها إلي مبني آخر يحدد موقعه فيما بعد! .

وبالإضافة إلي مطالبة البعض بمنع التظاهر والاعتصام والات علي سلالم النقابة، فقد لمح زميلنا وصديقنا وقريبي سعيد عبدالخالق شيئا آخر أخبرنا به يوم الثلاثاء في عموده بـ الوفد ـ بين السطور ـ وهو: ألمح بوادر أزمة حادة بين الدولة وبين بعض الصحف المصرية، هنا لا شيء ما يجري إعداده سرا في المطبخ السياسي لمواجهة تجاوزات بعض الصحف التي خرجت عن الخطوط الحمراء.
ويشغلنا أيضا فشل الإعلام الحكومي في الرد علي الصحف الخارجة وبدا هذا الإعلام انه يعيش في جزر منعزلة عن الذي يجري داخل مصر، والمهم ارضاء جميع كبار المسؤولين ابتداء من الرئيس إلي أحدث وزير ينشر أخبارهم وصورهم في صدر الصفحة الأولي والصفحات التالية، حسب أهمية المسؤول، اننا نتفق مع الدولة في أن الحرية لا تعني الفوضي أو فرض الرأي ونزيد علي ذلك معنيين أن الحرية لا تعني التطاول علي رموز الدولة ومحاولة الاستهانة بها والتقليل من شأنها أمام الرأي العام. كما أن الحرية لا تعني الطبل والزمر لانجازات وهمية، كما يجب علي الدولة أن ترد فورا علي ما تثيره الصحف، وما تنشره من وقائع ولا يعقل استمرار حالة الفصام الموجودة علي طريقة دع الكلاب تعوي والقافلة تسير.
والعقل مطلوب في علاج هذه الأزمة بعيدا عن سن قوانين وفرض عقوبات وارتفاع نغمة التطاول .

السلام عليكم


وإلي القراء الأعزاء ومعاركهم، التي تتسم بالحيوية في كثير من الأحيان، وتكشف عن أن بعضهم لا يقل عن الكتاب في مستواهم وقدراتهم، فمثلا، نشرت المصري اليوم يوم الثلاثاء في بابها ـ السكوت ممنوع ـ الذي يشرف عليه بكفاءة زميلنا محمد الشربيني رسالة من القاريء الصالح أحمد عبدالرحمن، موجه أول بوزارة التربية علي المعاش ويسكن في مدينة نصر بالقاهرة، علق فيها علي المعركة التي دارت حول عروبة مصر، بقوله وأنعم به من قول: تعقيبا علي دعوات التشكيك في عروبتنا، أرجو أن يعي أصحاب هذه الدعوات أن الإيمان بالقومية العربية لا يعني الدعوة إلي إقامة دولة عربية واحدة من المحيط الي الخليج، ولا يعني إقامة كيان عربي موحد في أي صورة من الصور، ودون الدخول في جدل حول الهويات والثقافات فإن الإيمان بالقومية العربية لا يعني الدعوة إلي إقامة دولة عربية واحدة من المحيط إلي الخليج، فإن الإيمان بالقومية العربية يعني ببساطة الإيمان بوحدة المصير، وهذا يعني أن ما يصيب شعبا عربياً الآن، سوف يصيب شعوبا عربية أخري طال الزمن أو قصر، لا يعني الإيمان بالقومية العربية أن تنسلخ الشعوب العربية عن هوياتها وثقافاتها المحلية أو أن تقبل تدخلات في سياساتها، فقط يكفي أن تستجيب الي الدعوة للتكامل الاقتصادي وتوحيد الجهود السياسية في القضايا المصرية مثل ما حدث في أكتوبر 1973، يكفي هذا دون المساس بالهويات والثقافات ودون تدخل في السياسات أو فرض إتاوات أو أيديولوجيات . لسنا في حاجة إلي مناظرات لإثبات انتماء مصر أو عدم انتمائها العربي، فقد تم حسم ذلك بالتاريخ والواقع وشهادة فلاسفة رواد وعلماء أجلاء منذ عشرات السنين وليس من الحكمة التشكيك فيما تأكد وترسخ عبر الأجيال.

مصر دولة عربية يا سادة شئتم أم أبيتم وتربطها بباقي العرب من المحيط إلي الخليج قومية واحدة أساسها اللغة ووحدة المصير، مصر دولة عربية حتي لو ثبت تاريخيا أن العرب موطنهم الأصلي هو الجزيرة العربية وأنهم لم يكونوا موجودين خارجها قبل ظهور الإسلام، فالأرض بتتكلم عربي فعلا من المحيط إلي الخليج وليس مواطنوها فقط .
وننتقل إلي صفحة الرأي بجريدة وطني ورسالة من القاريء الصالح ـ ايضا ـ رغم أنه أغضبنا جدا ـ وهو أشرف رمسيس اسحق، اخصائي بصريات من أسيوط، قال فيها وقد تملكه غضب شديد: تعقيبا علي مقال الأستاذ سليمان شفيق أزمة حرية التعبير أري في المقال دعوة للشمولية والعودة إلي الوراء سنوات طويلة، وخلافي مع كاتب المقال في عدة نقاط.

أولا: المفكرون العظام أمثال طه حسين لويس عوض نشأوا في الفترة الليبرالية الحقيقية 19ـ 1952 المبنية علي التعددية والديمقراطية والتسامح إذا هؤلاء ليسوا نتاج الفترة الناصرية.

ثانيا: المفكرون والكتاب الباقون الذين ذكرهم هم نتاج فترة الستينيات ومع كامل تقديري واحترامي الشديد لهم إلا أنهم لم يجددوا أفكارهم ولم يطوروها ومازالوا يطرحون أفكارا أيديولوجية عفي عليها الزمن وغير متصالحة أحيانا مع العصر الذي نحياه.

ثالثا: نحن لسنا بحاجة إلي العودة إلي الوراء بل الانتقال الي الأمام بقفزات سريعة بحاجة إلي انتاج ثقافي ليبرالي مستنير يحترم الحقيقة والحرية والديمقراطية والتعددية واحترام حقوق الإنسان والبعد عن القوالب والأصنام الفكرية.

رابعا: نحن في احتياج الي باحثين وفلاسفة جادين لا يمجدون الهزائم ويبررونها تحت دعاوي باطلة بل كشف عورات المجتمع ووصف الداء والدواء الحقيقي لكل عيوبنا ولا يخدمون النظام ووصف الداء والدواء الحقيقي لكل عيوبنا ولا يخدمون النظام أملا في كرسي أو منصب .

وقد رد عليه سليمان قائلا: نشكر الصديق أشرف رمسيس علي تفاعله معنا، وأود أن أشير إلي أن مقال أزمة حرية التعبير كان يقيم مفكرين ونصوصا ثم عصورا ومع احترامي لكون المفكرين العظام أمثال طه حسين وتوفيق الحكيم ولويس عوض قد نشأوا في العصر الشمولي بل أن العظام عميد الأدب العربي طه حسين كان تربية تكوينية أساسية في الأزهر الشريف، ود. لويس عوض تكون في مؤسسات الحركة الشيوعية، وتوفيق الحكيم لم يقم مسرح له قولا وفعلا سوي في العصر الشمولي ـ مع خلافي واختلافي مع العصر الشمولي ـ والليبرالية أيضا أيديولوجية .
أما ما يخص الأفكار الأيديولوجية فيا عزيزي كلنا أيديولوجيون حتي أفكارك في الرد هي أفكار أيديولوجية منحازة والقضية ليست في الأفكار الأيديولوجية بقدر ما هي في الأفكار العشوائية التي تسود عقول كتاب العصر الليبرالي الجديد 1975ـ 2007 والموضوعية هي أن تعلن أيديولوجيتك وانحيازك لأن من أخفي أيديولوجيته قتلته!! .
وهكذا وفر علي زميلنا سليمان الرد علي هذا القاريء الصالح، وأعطاه درسا في المعلومات.


شكرا لكم

[align=center]

حقيقة نحن في حاجة لصحافة تكشف عورات المجتمع ووصف الداء والدواء الحقيقي لكل عيوبنا ،ولا يخدمون النظام أملا في كرسي أو منصب .هكذا يجب ان تكون صحافتنا ناطقة للحق كاشفة عن ماهو مستور في مجتمعنا ، هدفها الاصلاح والتنوير لا التضليل . تحيتي لك اخي أبو الطيب[/align]

الصحافة ليست كرسي ولا سلطة

انه لسان الحق الذي فقده الكثير

السلام عليكم


يا هلا بيك أخي حبي الزهرة


أشكرك جدا على تفضلك بالمشاركة في الموضوع


بارك الله فيك

يا هلا بيكي أخت نور العاشقين


شكرا لك على المشاركة في الموضوع


بارك الله فيكي