رساله خاص الى ما ركس وإلى مشرفين المتدى

أخي الحيب
الم تعلم أننا قوما اعزنا الله بالاسلام فإذا ابتغينا العزة بغيرة اذلنا الله

أخي الحبيب
الم تعلم أنه من أحب قوما حشر معهم

أخي الحبيب
كيف لنا ان نفتخر بأقوام كنا شعارهم انكار الله
اخي الحبيب ان من العار أن يعرف شبابنا من حياة مثل هؤلاء ولا يعرف شيء عن رجال هذا الدين فماذا تعرف عن العز بن عبد السلام مثلا اوغيره بل أنا من شبابنا من لايعرف العشرة المبشرين بالجنةاما كان بنا الاحراء ان نعرفهم بأمجاد واعلم الإسلام بدل من أهل الكفر والفجور
أخي الحبيب
اليس في الإسلام أسماء يعجز القلم عن وصفهم ويفخر الإنسان للانتساب إليهم

واذكر منهم على سبيل القصر لا الحصر
البخاري
وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ سمعت عدة مشايخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به أصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها وجعلوا متن هذا لإسناد هذا و إسناد هذا لمتن هذا ودفعوا إلى كل واحد عشرة أحاديث ليلقوها على البخاري في المجلس فاجتمع الناس وانتدب أحدهم فسأل البخاري عن حديث من عشرته فقال لا أعرفه وسأله عن آخر فقال لا أعرفه وكذلك حتى فرغ من عشرته فكان الفقهاء يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون الرجل فهم. ومن كان لا يدري قضى على البخاري بالعجز ثم انتدب آخر ففعل كما فعل الأول والبخاري يقول لا أعرفه ثم الثالث وإلى تمام العشرة أنفس وهو لا يزيدهم على لا أعرفه. فلما علم أنهم قد فرغوا التفت إلى الأول منهم فقال أما حديثك الأول فكذا والثاني كذا والثالث كذا إلى العشرة فرد كل متن إلى إسناده وفعل بالآخرين مثل ذلك فأقر له الناس بالحفظ فكان ابن صاعد إذا ذكره يقول الكبش النطاح.
وروي عن أبي الأزهر قال كان بسمرقند أربعمائة ممن يطلبون الحديث فاجتمعوا سبعة أيام وأحبوا مغالطة البخاري فأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق وإسناد اليمن في إسناد الحرمين فما تعلقوا منه بسقطة لا في الإسناد ولا في المتن.
وقال أحيد بن أبي جعفر والي بخارى قال محمد بن إسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر فقلت له: يا أبا عبد الله بكماله قال: فسكت.

جعفر الطيار

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
بَيْنَمَا رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جَالِسٌ وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَرِيْبَةٌ، إِذْ قَالَ: (يَا أَسْمَاءُ! هَذَا جَعْفَرٌ مَعَ جِبْرِيْلَ وَمِيْكَائِيْلَ مَرَّ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ لَقِي المُشْرِكِيْنَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا فَسَلَّمَ، فَرُدِّي عَلَيْهِ السَّلاَمَ).
وَقَالَ: (إِنَّهُ لَقِي المُشْرِكِيْنَ، فَأَصَابَهُ فِي مَقَادِيْمِهِ ثَلاَثٌ وَسَبْعُوْنَ، فَأَخَذَ اللِّوَاءَ بِيَدِهِ اليُمْنَى، فَقُطِعَتْ، ثُمَّ أَخَذَ بِاليُسْرَى، فَقُطِعَتْ.
قَالَ: فَعَوَّضَنِي اللهُ مِنْ يَدَيَّ جَنَاحَيْنِ أَطِيْرُ بِهِمَا مَعَ جِبْرِيْلَ وَمِيْكَائِيْلَ فِي الجَنَّةِ، آكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا).


حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ فِي بَيْتِهَا يَوْماً، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ.
فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! مَا أَضْحَكَكَ؟
قَالَ: (عُرِضَ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُوْنَ ظَهْرَ هَذَا البَحْرِ كَالمُلُوْكِ عَلَى الأَسِرَّةِ).
قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُم.
قَالَ: (أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِيْنَ).
فَتَزَوَّجَهَا عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ، فَغَزَا بِهَا فِي البَحْرِ، فَحَمَلَهَا مَعَهُ، فَلَمَّا رَجَعُوا قُرِّبَتْ لَهَا بَغْلَةٌ لِتَرْكَبَهَا، فَصَرَعَتْهَا، فَدُقَّتْ عُنُقُهَا، فَمَاتَتْ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -.
قُلْتُ: يُقَالُ هَذِهِ غَزْوَةُ قُبْرُسَ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ.



أخي الحبيب اذكر لك هذا وانا اعلم ان في جعبتك ماهو اكثر من ذلك وأفضل

ولا كن هي كلمات احببت ان اهديها لك عسى ان تلمس قلبك قبل سمعك

وهي كلمات اهديها لمشرفي المنتدى

اخي الفاضل همام

للاسف يوجد من يتسمون بمثل هؤلاء في مجتمعنا العربي لانعرف هل هو جهل منهم بهذه الشخصيه ام عمدا
والبعض يحب الاسماء الغربية !

رغم انه الاسلام مليئ بااسماء الصحابه ولمجاهدين ومن هم فخر الاسلام

ولكن هل عقدة النقص والخجل من الاسامي التاريخيه والقديمه ؟

وباانه للعضو ماركس عندما قام بالتسجيل تابعنا مشاركاته ولم نجدها ابدا قريبا من اسمه فلماذا سمى نفسه بهذا الاسم الجواب عنده وان شاء الله نسمع له تعليق هنا


ونحن هنا يوجد حرية في التسمية المهم عندنا مضمون كتابته ان تكون ملتزمه

ونحن لم يروق لنا الاسم فنتمنى ايضا من الادراه ان تضع ضوابط للاسماء

ونتمنى من العضو ماركس ان يقوم بتغير هذا الاسم

دمت بخير

ساانقله لزهور عامه ليطلع عليه الكثير

العز بن عبد السلام هو الفقية الحنبلى
الذى عاش فى زمن التتار وحضر الى مصر
ثم عاد مرة اخرى الى الشام

اما امير الحديث هو اسماعيل البخارى
وكتابة اصح كتاب بعد القرآن وهو عمدة الحديث عند اهل السنة
اما جعفر الطيار
فعندما علم الرسول بوفاتة قال اصنعوا لآل جعفر طعام فان عندهم مايشغلهم وبكى علية
وهو اخو على بن ابى طالب
دمت بود
احمد المصرى

عزيزى همام

لو رجعت لترحيبى به ستجد سؤالى له عن سبب اختياره هذا الاسم

اتمنى ان ينتبه لرسالتك ورساله العزيز طارق السكري

الغريب في الامر ان موضوعاته رائعه وبعيده كليه عن الاسم

ارق تحيات .........تقى

الاخ العزيز همام
وبقية الاخوة المعترضون على اللقب........
*دعوني اختلف معكم قليلاً وارجو ان تتقبلو رأيي برحابة صدر
*اولاً ماركس ما هو الا لقب لهذا الشخص وله اسبابه في الاختيار نحن قطعأً لا نعلمها
*ثانيا ليس بالضرورة ابدا ان لقب ماركس يعني به الاخ ماركس مؤسس الفكر الاشتراكي
*ثالثاً اخي العزيز همام تقول (اخي الحبيب ان من العار أن يعرف شبابنا من حياة مثل هؤلاء ) وانا اقول ليس عاراً ابدا ان نعرف تاريخ اشخاص كانت لهم بصمه في التاريخ سواءً اتفقنا او اختلفنا معهم
* رابعاً اتفقتم جميعا على ان طرح الاخ جميل وليس به ما ينكر.... اذاً ليس لنا ابدا ان نحجر عليه أونختار له لقبا.......!!!
*خامساً ان اختياره لهذا اللقب ليس فيه دلالة لا من قريب ولا من بعيد انه لا يفتخر بالشخصيات العظيمة في تاريخنا....
*سادسا قلي بالله عليك اياً من اعضاء المنتدى اختار لقبا من وحي شخصية عظيمة في تاريخنا...؟؟؟؟؟؟
*سابعاً اخي همام تقول( أخي الحبيب
اليس في الإسلام أسماء يعجز القلم عن وصفهم ويفخر الإنسان للانتساب إليهم)
وذكرت البخاري رحمه الله وجعفر رضي الله عنه وام حرام رضي الله عنها
وهم لاشك علامات مضيئة في تاريخنا نفتخر جميعاً ان ننتسب اليهم
ولكن هل افهم من كلامك انه من الحكمة ان تكون القابنا في المنتدى بأسماء هؤلاء....!!!!
انا اعترض تماماً على هذا الطرح لانهم اكبر من ان نضع اسماؤهم بجانب ما نكتب نحن...والله يعلم مالذي نسطره وفيه الغث والسمين....
*ولكم خالص شكري وتقديري ونحن بانتظار رد المعني اساساً بهذا الموضوع(ماركس)
*

صحبني رجل من مؤتة فأتى النبي عليه الصلاة والسلام وأنا معه فقال يا رسول الله ولد لي مولود فما أخير الأسماء قال إن خير أسمائكم الحارث وهمام ونعم الاسم عبد الله وعبد الرحمن وسموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة قال وباسمك قال وباسمي ولا تكنوا بكنيتي
الراوي: عبد الله بن جراد - خلاصة الدرجة: في إسناده نظر - المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 5/35

أحبتي الكرام

لا شك ان بعض الاسماء تستفز والنصح واجب وهذا شيأ جميل، ولكن هذا لايعني ان نقلل منها ،ونحن هنا يهمنا الطرح القيم والمفيد والبعيد كل البعد عما يمس عقيدتنا ، وللمتابع يلاحظ كم هناك ممن تسموا بأسماء عربية ولكن للاسف يسيؤون اليها ، ومن خلال المتابعة تبين ان الاخ المدعو ( ماركس ) كل ما أتي به نافع ومفيد فبارك الله فيه . ومع أحترامي لكل رأي فأنا أرى ليس هناك مايمنع من أن نختار مانحب من أسماء وأن كان الأفضل ان نختار مانعتز ونفتخر به وهو ما يقع ضمن دائرتنا الاسلامية . رأي المتواضع تحيتي للجميع

انا اقصد لماذا لا يكتمل البدر
وعلى سبيل المثال اسم تقى اليس دعوة باكملها لقد اجملت الفائدة في إسماها

واكملت ذلك بمواضيعها النافعة فلماذا لا يكتمل البدر
لقد خلقنا في هذا الحياة لغايه فلماذا لا تاخذا هذة الغايه كل حياتنا
ما اجمل من وضع على سيارة عبارة تذكر بالله وهو لا يسمع الا ما يرضى الله
وما اغفل من كتب عليها كلمات الحب ولو كان يسمع في داخلها قراننا

نعم الدعوة الى الله مهنه يجيد عرضها من احبها واحب لقاء الله

انا لم انتقد اخي ما رك..... في موضوعاته فانا اعلم انها مفيده وجزاه الله خيرا

ولا كن لماذا لا يكتمل البدر فيصبح قمرا

سلام عليكم اخوان ...... الى كل الاخوة الاعزاء انا صاحب الاسم المشترك ماركس.. اخوان اود ان اوضح لكم ماهو السبب في اختياري لهذا الاسم وانا اسف عن التأخير وذلك لعدم استطاعتي بالمشاركة باسم ماركس ... اخوان اخترت هذا الاسم لانني ارى ان هذا الشخص كانت لديه فكرة وبغض النظر على محتوى فكرته وماهي لكنني معجب به لانه استطاع ان يثبت مايوجد في داخله وفي عقله في ذهون اكثر من مجتمع واكثر من دولة واستطاع ان يقنعهم على هذه الفكرة مهما كانت الفكرة وانا ارى انه يوجد لحد الان من متمسك بهذه الفكرة .... اخوان انا لم اقصد انني اخترت هذا الاسم لكونه صاحب فكرة الاشتراكية الغير اسلامية .... اخوان نحن قوما انعم الله علينا بالاسلام وانا ارى لو يوجد شخص الان مثل ماركس ومثل اقناعه وتحول اقناعه من اشتراكي الى نشر فكرة اسلامية مستقيمة الا يكون حالنا افضل حال ؟... هذا هو السبب الذي دفعني الى اختيار اسم ماركس ... اخوان ارجوكم ان لاتفهموني غلط ... وبارك الله فيكم