الأدب الساخر -وجهة نظر

الأدب الساخر -وجهة نظر

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اتصل بي صباح اليوم أحد الإخوة في أحد المواقع يستنجد بي أن أقدم له تعريفا مختصرا للأدب الساخر بعد جدال حمى وطيسه هناك ، فكانت مني هذه المداخلة المرتجلة التي أضعها هنا بين أيديكم للإثراء الهادئ والنقاش المثمر .



لكي يجد النص مكانه ضمن الأدب الساخر عليه أن يكون أدبا أولا وقبل شيء ، بمعنى أن عليه أن يتجنس ضمن جنس معروف من أجناس الأدب المعروفة قوانينها وشروطها وماهيتها.بمعنى آخر ، عليه أن يكون قصة أو مسرحية أو قصيدة أو رواية أو مقالا وهذا أضعف الإيمان .أقول إن المقال هو أضعف الإيمان لأن تجنيس المقال الساخر ضمن الفنون الأدبية الكبرى مسألة فيها نظر ، لذلك نرى المقال يحتل حيزا مرموقا في المجال الصحفي ولا نكاد نلتفت إليه حين نذكر الفنون الأدبية الكبرى.من هنا فإن كاتب القصة الساخرة يجب أن يكون قاصا أولا ، أي متمكنا من تقنية الكتابة القصصية وفنونها . إنما نعتبر إنتاجه ساخرا لما يطبع أسلوبه من التركيز على المفارقات والتناقضات التي تبدو أحيانا مضحكة ،لكنها سرعان ما تجعلنا نقف على ما تخفيه من مرارة وإدراك عميق للواقع قد لا نستطيع التعبير عنه سوى من خلال هذا الأسلوب . إن تأثر يوسف إدريس مثلا بكتاب القصة الروس مثل أنطون تشيكوف ،قد جعل أسلوبه يميل في كثير من قصصه للسخرية ، وهو لا يعمد لذلك عن سبق إصرار وترصد ، كما لا يهدف للإضحاك من أجل الإضحاك وإنما اكتشافه للمفارقة واعتمادها كمحور لبناء نصه هو ما يجعل نصه أو بعضه ساخرا.والسخرية غير التهكم والتنكيت والفكاهة، وإنما هي أسلوب يعمد إليه الكاتب لجذب انتباه القارئ والإستحواذ على اهتمامه ودفعه للمشاركة والتفاعل مع النص ، أي أنها ليست هدفا في ذاتها ولا غاية ، بل هي فقط وسيلة من الوسائل المثيرة للمتعة ، وفي نفس الوقت تحفز على التفكير .ذلك أن الأدب الساخر هو عموما أدب يعمد إلى نقد الأوضاع وتعريتها ، بوضعنا أمام حالات شاذة غريبة تستدعي التأمل قصد معالجتها.وإذا كان الجاحظ قد لاحظ منذ قرون أن الإنسان يميل للهزل بطبعه أكثر من ميله للجد ، فإن مهمة الكاتب الساخر تكون هنا مزدوجة مقارنة بغيره ، لأن عليه أولا أن يوفر عنصر التشويق والإمتاع المقترن بالإضحاك وفي نفس الوقت يعالج القضية معالجة جادة عميقة شأنه في ذلك شأن كل كاتب ملتزم بهموم الإنسان والحياة .إن السخرية بطبعها تقوم على هذا الأساس ، أي تعرض الوضع أو القضية بوجه ليتلقى القارئ الوجه الآخر . ففي قصص الدكتور محسن الصفار مثلا يبدو بطله سعيد غبيا أحيانا أو ساذجا وهي الطريقة الأشهر والأجمل في الأدب الساخر للكشف عن بشاعة الآخر( إنسانا أو وضعا )الذي يعاني منه البطل سعيد .لكن ما يجب التأكيد عليه هو الإلتزام بقوانين الكتابة الأدبية التي يشترطها كل جنس أدبي ، لأن السخرية ليست جنسا بل مجرد شكل من أشكال التعبير .فليس من المقبول أبدا أن يعبث أحدهم ببنية القصيدة المتعارف عليها بحجة أنه يكتب أدبا ساخرا ، وكذلك هو الشأن بالنسبة للقصة والمسرحية .كما ليس من المقبول أبدا أن يتم العبث باللغة وقواعدها بحجة أن الكاتب يسخر .فالسخرية ليست جواز سفر دبلوماسي يعطي الكاتب حصانة ، فلا تتعرض له شرطة النحو ، وجمارك المضمون .بل أحسبني هنا كدت أقول أن لا فرق بين أدب وأدب إطلاقا اللهم سوى كون الأدب الساخر قد اتخذ عندنا نحن العرب مفهوما كاد يقترب من الهزل والتنكيت ، وفي هذه الحالة يجوز تسميته كتابة ساخرة Ecriture ironique / ironic writing ولكن لا يمكننا تسميتها أدبا Litterature بأي حال من الأحوال. والحقيقة أن أغلب الكتابات الأدبية لا تخلو من السخرية هنا أو هناك بين طياتها ، غير أن ما يميز الكاتب الساخر هو أنه يقيم بناء نصه كله على أساس ساخر بحيث أن استعماله للغة يختلف اختلافا كليا عن غيره من الكتاب . فهي تحمل الشيئ ونقيضه في آن واحد . وتبدو أحيانا على لسان الشخصيات لغة غير معقولة ، وهو ما يثير السخرية حقا.لكن هذه مسألة أخرى . بيد أن ما يهمنا هنا ، هو أن الميل عند البعض لإستعمال اللغة العامية يحد من عدد جمهور المتلقين . فلقد قرأت قصة للدكتور الصفار مترجمة للفرنسية وأعجبت بها أيما اعجاب ، غير أني لم أعجب بها في لغتها الأصلية كوني لا أفهم عاميته من جهة ، وكوني أتعصب قليلا للفصحى وللعروبة من جهة ثانية ، وإن كنت لا أعارض طبعا بعض الألفاظ هنا وهناك والتي تكون أكثر تعبيرا عن الموقف خاصة إذا تضمن النص حوارا .ثم إن هناك مسألة غاية في الأهمية ، وهي أن السخرية طريقة الكاتب في النظر للأمور وفلسفته الخاصة في رؤيته للحياة ، أي أنها طبع وموهبة لا تتوفر لكل الناس ، بل لا تكاد تتوفر إلا للقلة القليلة .ويحضرني هنا قول أحدهم ( مع الإعتذار إن خانتني الذاكرة ) : " كان هيراقليطس وديموفريطس فيلسوفين نظر أولهما للدنيا فرآها مأساة فما ظهر بين الناس إلا والدموع في عينيه ، بينما رآها الثاني ملهاة فما ظهر بين الناس إلا والإبتسامة الساخرة على شفتيه " أي أن المسألة مسألة رؤية للحياة والوجود ، ومسألة منظور Perspective وليس مجرد اتقان للعبة التنكيت وفنون الفكاهة اللفظية .ونقصد بهذا أن الكاتب الساخر أقدر من غيره على اكتشافات المفارقات الساخرة وأبرعهم في التعبير عنها في ثوب أدبي ، بينما الكاتب الدرامي يميل إلى اقتناص اللحظات الدرامية الحزينة . وربما لهذا السبب كان كتاب الأدب الساخر قلة قليلة جدا مقارنة بغيرهم .كما أن الإحتكاك بالنصوص الساخرة والمواضبة عليها في ظل وجود موهبة يمكن أن يساعد على نجاح الكاتب في دخول الأدب الساخر باقتدار ، وإن كان لا يمكنه بأي حال من الأحوال أن يصل لمرتبة من اتخذ له السخرية فلسفة في الحياة عن بصيرة وإدراك عميقين.



انقل هذة الرؤيا ولا اتحدد بها ولكني اجدفيها الشيء المعقول

[align=center]شكرا لهذا التعريف
دمت لأحبتك[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيام1 [align=center]شكرا لهذا التعريف دمت لأحبتك[/align]

شكرا هيام الثقافه ليست احتكار ولكنها درب لاصحاب الوقار
شكرا لمتابعتكم والوقار يليق بالجميع اتنى لكي الخير والبركه للمتابعه والاهتمام