( سابع الميت والأربعين !! )

سؤال الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ :

السؤال:\

عندما يمضي سبعة أيام على الميت يقوم أهل الفقيد من النساء بالذهاب إليه في المقبرة، ويقومون بالبكاء مرة أخرى، وعندما يكمل خمسة عشرة يوماً يكررون نفس الطريقة، ومرة أخرى عندما يكمل الأربعين ويقومون بالحزن عليه لمدة عام أو أكثر ويحرمون الصغار من اللعب والمرح، هل يجوز أم لا نرجوا من فضيلتكم الإفادة أفادكم الله؟

الجواب :

الشيخ: لا يجوز هذا العمل لأن زيارة المرأة للمقابر إذا خرجت من بيتها لهذا القصد، فإنها ملعونة والعياذ بالله لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، وهؤلاء خرجن لزيارة القبور وللنياحة أيضاً عند القبر، لأن الظاهر من حال هؤلاء أن لا يقتصرن على البكاء المجرد بل إنهن لابد أن يكون ثم نياحة وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة، وكذلك الإحداد لمدة عام كله من المنكر الذي لا يجوز فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الأخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا، وما عدا ذلك من الإحداد فكله محرم ولا يجوز، وليعلم المؤمن أنه إذا صبر على المصيبة أعانه الله عز وجل وسدد خطاه وأنساه مصيبته وأثابه عليها مع الاحتساب، وإذا تسخط وحزن استمرت المصيبة في قلبه وازداد بذلك حسرة على حسرته، فليتق الله عز وجل وليرض به رباً فإن لله حكمة فيما أخذ وفيما أبقى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.

أهلا بالاخ الشافعي

نعم أخي من صبر على المصيبة أعانه الله عز وجل وسدد خطاه

وأنساه مصيبته وأثابه اللهم أجعلنا منهم بارك الله فيك ولك تحيتي

اخي العزيز الشافعى
جزاك الله خيرا
الحمد لله اننا لا نعترف باربعين ولا سنويه رغم ان هذا سبب لنا مشاكل اسريه مع الجهلاء

ارق تحيات ...........تقى

الذهاب للمقابر يوجد في بعض المجتمعات الاسلاميه

نساء يزرن المقابر دون الاهتمام بالحكم الشرعي

وبعضهم الحزن يطول لفترات طويلة جدا


جزاك الله خير

اخى الشافعى
شاكر لك ماتفضلت به وجعلة الله فى ميزان حسناتك
والشيخ بن عثيمين -رحمة الله - من اكابر العلماء فى المملكة
ولانزكية على الله
ولكن هذا الامر مختلف فية وفية اقول كثيرة

واللعن لزوارات القبور ( زوارات على وزن فعالات ) جاء للنهى على من ترتاد القبور بصفة مستمرة
وهناك حديث للسيدة عائشة مشهور سالت فية الرسول عما يجب ان تقولة اذا زارت القبور
وعلمها الرسول مايجب قولة عند الزيارة . فاذا كان الامر فية المنع والنهى لكانت اجابت الرسول على السيدة عائشة غير ذلك
وارجوا ان نرى رد الاخ معاذ فى هذا الامر ويكتب لنا الحديث الذى اوردتة بالمعنى ويعوذة للمصدر
واظن ان فتوى شيخنا الجليل حمة الله تتبع المذهب الحنبلى
والله الموفق والحمد لله رب العالمين
احمد المصرى