أنا ونفسى..

[ALIGN=CENTER]أنا ونفسى..


النفس ! ترى ما هي النفس ؟! يبحث جميعنا بداخله عن ماهية النفس فمنا من يصل إلى نفسه ومنا من لا يصل ...
هل النفس هي مجموع الصفات المذمومة من الإنسان ولذلك علينا مجاهدتها ؟ أم هي ذات الإنسان التي توصف بأوصاف مختلفة بحسب اختلاف أحوالها ؟ أم هي الروح ؟ وما الفرق بين النفس والروح ؟
يمكننا القول أن الروح هي جسم لطيف منبعه القلب الجسماني ينتشر هذا الجسم إلى سائر أجزاء البدن بفيضان من أنوار الحياة والحس و البصر والسمع والشم . أي يمكن أن نشبهه بالسراج الذي يدار في زوايا البيت فإنه لا يمكن أن ينتهي إلى جزء من البيت إلا ويستنير به . وهناك معنى آخر للروح : " فهي المدرك العام العارف من الإنسان " والذي أراده الله في قوله تعالى : " قل الروح من أمر ربي " (الإسراء:85) وهو أمر عجيب رباني تعجز أكثر العقول عن إدراك حقيقته .
أما النفس فلها معنيان : الأول : يراد به المعنى الجامع لقوة الغضب والشهوة في الإنسان وهذا المعنى هو الغالب على أهل التصوف لأنهم يريدون بالنفس مجموع الصفات المذمومة من الإنسان والتي لابد من مجاهدتها في النفس وكسرها واستشهدوا بقول الرسول عليه الصلاة والسلام حينما قال رجل: كنت آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوئه وحاجته فقال سلني قلت مرافقتك في الجنة قال أو غير ذلك قلت هو ذلك قال فأعني على نفسك بكثرة السجود. (رواه مسلم)
الثاني : يراد به نفس الإنسان وذاته ولكنها توصف بأوصاف مختلفة بحسب اختلاف أحوالها بمعنى أن هناك أنواع للنفس وهي: -
أولاً:النفس المطمئنة : هي نفس ساكنة هادئة بسبب معارضتها للشهوات وهي مليئة بحب الله عز وجل ومطمئنة بذكره : (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) .. الرعد:28
وقال تعالى في مثلها : ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي )... الفجر28-30
ثانياً :النفس اللوامة : وهي التي تلوم صاحبها عند تقصيره في عبادة الله، قال الله تعالى:(لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة).. القيامة:1،2
نلاحظ أن الله سبحانه وتعالى قد ربط بين يوم القيامة والنفس اللوامة،مما يؤكد المعنى بأن النفس اللوامة هي التي تلوم صاحبها عندما تتذكر أهوال يوم القيامة فترجع عما تفعله من معاصي أو ذنوب.
ثالثاً:النفس الأمارة بالسوء : وهي التي خضعت لدواعي الشيطان وانساقت وراء شهواتها.
فقد قالت امرأة العزيز: (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء).. يوسف 53
وقد ذكرها الله أيضاً في سورة القيامة فقال تعالى : (بل يريد الإنسان ليفجر أمامه يسأل آيان يوم القيامة ).. القيامة:5 ، 6
رابعاً:النفس الغافلة : وهي التي تتأرجح بين العبادة والمعصية فهي غير جادة في العبادة وغير مهتمة بأن تكون جادة، ولم يذكر الله عنها شيئاً لأنها لا تستحق. ويقول الله تعالى: ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ).. الأعراف 179
أخيراً يمكن القول أن النفس هي ذات وحقيقة الإنسان العالمة بالله تعالى وسائر المعلومات،و من هذا يتضح لنا كيف كرم الله النفس وأعزها فقد خلقنا كلنا من روحه عز وجل فقد قال سبحانه : (الذي أحسن كل شئ خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهيل ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ماتشكرون) .. السجدة7-9
وعزة النفس : تأتي بألا تفعل المعصية فتذلها فقد أعطانا الله نعم كثيرة فلابد لنا أن نحافظ عليها وأن نعتز بها ولكن علينا ألا يشتد اعتزازنا ليصل إلى الإعجاب والعجب بالنفس أي استعظام النعمة والركون إليها مع نسيان إضافتها لله المنعم تبارك وتعالى فإيانا والعجب فإنه من مداخل الشيطان الكبرى وكم منا أهلكه الشيطان بهذا المدخل فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثلاث مهلكات شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه من الخيلاء وثلاث منجيات العدل في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفاقه (أي الفقر) ومخافة الله في السر والعلانية" (المعجم الأوسط) واختلاط أمر هوى النفس على الإنسان يجعله لا يتبع أمر الله ورسوله و تكون طاعته على غير ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم. والسؤال هنا ما الذي يمنع الإنسان من إتباع أوامر الله عز وجل ورسوله؟ ليس هناك مانع أعظم من النفس الأمارة بالسوء التي ما خلق الله خلقاً ينازعه في ملكه مثلها .
لذلك كان في إضعاف سطوة هوى النفس أمر كبير من التقرب إلى الله . لهذا جاء في أوقات الصلاة مالا يتناسب مع حاجة النفس وراحتها كصلاة الفجر يأتي وقتها والإنسان مستغرق في نومه وفي حاجة إلى الراحة ولكن يأتي أمر الله سبحانه وتعالي بأن يستيقظ من نومه ويخالف رغبة نفسه في النوم ليروض نفسه على طاعة الله عز وجل، بأن تترك ما تريد لما يريده الله و هذا هو أعمق معنى لمجاهدة النفس . فالمجاهدة هي بذل الجهد في سبيل الله وللجهاد أربعة عشر نوعا ومجاهدة النفس جزء منه ويشتمل هذا الجزء على خمسة أنواع من بين الأربعة عشر وهي :
1- مجاهدتها في دفع ما تأمرك به من شهوات .
2- مجاهدتها في تعلم العلم .
3- مجاهدتها في العمل بما تعلمت .
4- مجاهدتها في دعوة الناس إلى العمل بما تعلمته أنت وعملت به.
5- مجاهدتها في الصبر على مشقة الدعوة ، أي الصبر على من يسخروا منك ومن إيمانك .
وإن صرنا على مجاهد تها في تلك الخمس السابقة صرنا جميعاً عباداً ربانيين، يهدينا الله إلى طريقه المستقيم حيث يقول عز وجل :(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)... العنكبوت 69
ومن لا يجاهد نفسه عبد ذليل ، فانتصر على نفسك تكن أقدر على غيرها وإن انهزمت أمام نفسك تكن أعجز على غيرها.
قال تعالى:(أرأيت من أتخذ إلهه هواه) ... الفرقان 43
ينادي يوم القيامة من عبد شيئاً يأتي وراءه ، فانظروا من عبد المال سيأتي وراءه ، كذلك من عبد النساء ومن عبد شهواته.
فعلينا بمجاهدة أنفسنا حتى في الحلال أي في المبالغة باللذات. و مما يُروى أن ملك بن دينار كان يسير في السوق فاشتهت نفسه سلعة فاشتراها ثم اشتهت نفسه سلعة أخرى فاشتراها ثم سلعة ثالثة ولكنه وقف فقال والله لا أشتريها وقال يا نفس اصبري فوالله ما أمنعك إلا لكرامتك عليّ.
وكان علي بن أبي طالب يظل طوال الليل يصلي ونسمعه يقول:(يا دنيا غٌري غيري ءاشتقتي إليّ قد طلقتك ثلاثاً، قد طلقتك ثلاثاً، قد طلقتك ثلاثاً فخطرك عظيم وسفرك قصير آه.. آه.. آه من قلة الزاد وبعد المسيرة) وكان علي وقتها أمير المؤمنين فما أجمل زهده في الدنيا فهي قصيرة تنفعنا إن جاهدنا فيها أنفسنا بترك المعصية وترك أصحاب السوء والإلتزام والمداومة على الصلاة ومعاونة الناس، وتضيعنا إن لم نفعل..
اللهم ساعدنا على أنفسنا والزمنا الصبر عليها وعلى مجاهدتها... آمين....
المراجع:
إحياء علوم الدين.
مداخل الشيطان.
معالم سلوك المرأة المسلمة.
مجاهدة النفس للأستاذ/عمرو خالد [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
الاخت الفاضلة Sama

اشكرك جزيل الشكر والتقدير

لهذا الطرح القيم

وجعله الله في ميزان اعمالك

[/ALIGN]

[frame="1 98"]بسم الله الرحمن الرحيم

نصائح مهمة جدا ومفيدة

جزاكى الله خيرا اختي الكريمة[/frame]

فانتصر على نفسك تكن أقدر على غيرها وإن انهزمت أمام نفسك تكن أعجز على غيرها.

نسأل الله تعالى أن يعيننا على أنفسنا وأن يلزمنا الصبر على مجاهدتها