معلومات عني ( دخلوا بسرعه )

الأمير أبوفراس الحمداني

-------------
v نسبه وحياته v
--------------

أبو فراس الحمداني هو الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي. ولد سنة 320هـ (932م) وتوفّي مقتولاً سنة 357هـ (968م) في قرية بـ(حمص).

--------------
v شاعريته v
--------------

ولأبي فراس الحمداني شاعرية عظيمة، يعرفها أهل اللغة والأدب. وتمتاز قصائده بالعذوبة وقوة السبك وروعة البيان. وقصيدته التي يقول فيها:

أراك عصيّ الدمع شيمتُك الصبر أما للهـوى نهـيٌ عليـك ولا أمر

هي من أروع ما قيل في الشعر العربي وليس من المبالغة إنْ قلنا إنها ـ وغيرها ـ ترقى إلى مرتبة المعلّقات.

وهي من القصائد التي نظمها أيام أسره عند الروم حيث كانوا يقولون له من باب الاعتداد عليه والمنّة: إنهم تركوا عليه ثيابه، مع أنهم لا يأسرون أحداً إلا وجردوه من ثيابه وسلاحه وفرسه.

فجاءت قصيدته هذه التي يردّ في أحد أبياتها عليهم بأجمل صورة، يقول:

يمنّون أن خلّوا ثيابي، وإنما عليّ ثيابٌ ـ من دمائهم ـ حمر

ويمكن لنا أن ندرك قيمة شعر أبي فراس ونفاسته بالكلمة المختصرة التي عبر بها (الصاحب بن عباد) عن رأيه بشاعرية أبي فراس حيث قال: (بدء الشعر بملك وختم يملك).

----------
v بطولاته v
------------


وكما يرقى شعر أبي فراس إلى أرفع المراتب، كذلك تعلو بطولاته وشجاعته في ميادين القتال وسوح الوغى. فلقد كثرت في حياة هذا الأمير المقدام، الحروب ضد الروم. وذلك على عهد ابن عمه سيف الدولة الحمداني. فقد أظهر أبو فراس خلالها بطولات عظيمة ذاع صيتها في الآفاق.

يقول عن نفسه وهو في الأسر:

وإنّـــي لجـــــرّار لكـــــلّ كتيبــةٍ معوّدةٍ أن لا يخلّ بهـــــا النصــر

وإنّــي لنـــزّال بكــــلّ مخوفــــةٍ كثيــــرٌ إلى نزّالهـــا النظر الشزر

فأظمأ حتى ترتوي البيض والقنا وأسغب حتى يشبع الذئب والنسر

فأبو فراس رجل برع في سوح الوغى كما برع في محافل الشعر.

يقول عنه العلاّامة الأميني في ترجمته: (..فلا يدري القائل ماذا يصف؟ أيطريه عند صياغة القول أو يصفه عند قيادة العسكر؟ وهل هو عند ذاك أبرع أم عند هذا أشجع؟ وهل هو لجمل القوافي أسبك أم لأزمّة الجيوش أملك؟ والخلاصة: أن الرجل بارع في الصفتين ومتقدم في المقامين..)(1) وليس ذلك بالأمر الغريب على أبي فراس. فهو من أسرة عريقة بسط أبناؤها نفوذهم على مقاطعات كانوا يقطنونها خلال أيام ضعف الدولة العباسية.

واستطاعوا إنشاء الدولة الحمدانية التي قويت شوكتها على أيام (سيف الدولة الحمداني) الذي ترعرع أبو فراس في كنفه وتحت عطفه وحبّه بسبب موت والده في أيام طفولته.

-----------------------------
v في الدفاع عن أهل البيت عليهم السلام v
------------------------------

لشاعرنا الأمير موقف جليل يسجّله لنا التاريخ ـ في حبّ أهل البيت عليهم السلام ونصرتهم. فقد اطّلع أبو فراس على قصيدة للشاعر العباسي محمد بن سكّرة(2) مطلعها:

بنو عليٍّ دعوا مقالتكم لا ينقص الدّر وضع من وضعه

حيث يفاخر في هذه القصيدة الطالبيين وينتقص فيها من عليّ وولده. ولكن أبا فراس تنزّه عن جوابه وردّه، ونظّم قصيدته (الشافية البسّامة) التي ذكر فيها خصائص أهل البيت وعظيم منزلتهم ومقامهم، وكشف عن سيئات بني العباس وظلمهم وعبثهم.

يقول العلامة الأميني قدس سره عن القصيدة: (..تصافقت المصادر على ذكرها أو ذكر بعضها.. مطرّدة متداولة بين الأدباء، محفوظة عند الشيعة وقسمائهم منذ عهد نظمها وناظمها أمير السيف والقلم إلى الآن)(3).

جاء في مطلع القصيدة:

الدين مخترم والحق مهتضم وفيء آل رسول الله مقتسم

يبيّن في هذا البيت أن الدين مستأصل وأن الحق مغتصب والخراج والغنيمة ـ التي هي حق أهل البيت عليهم السلام ـ بيد هذا وذاك.

ثم يطلب من ينتصف للحق، فيأخذ الطغاة وينتقم للدين. يقول:

يا للرجال! أما لله منتصفٌ من الطغــاة؟ أمــا للدين منتقم؟

بنو عليٍّ رعايا في ديارهم والأمر تملكه النسوان والخدم

فهل يرضى منصف أن يكون أبناء عليّ ـ وهم الأتقياء النجباء الذي قدّمهم رسول الله وقرنهم بالكتاب العزيز ـ رعايا بل سبايا مشرّدين في حين يقود البلاد فاسقون لا حريجة لهم في الدين؟

ثم ينتقل لتثبيت حقيقة مشرفة لا محيد عنها، وهي إنّ الولاية لأهل البيت عليهم السلام وإن زعم بنو العباس ـ الذين طغوا بملكهم ـ غير ذلك.

لا يطغينّ بني العباس ملكهم بنو عليّ مواليهم وإن زعموا

ثم يسأل بني العباس عن فخرهم.. هل برسول الله وهل هو جدّهم؟ ثم يذكر أنه لم يكن في يوم موازنة بين أهل البيت ـ الذين أذهب الله عنهم الرجل وطهرهم تطهيرا ـ وبين بني العباس الذين عاثوا في الأرض الفساد. يقول:

أتفخـــرون عليهــم لا أبا لكم حتى كــأن رســـول الله جدّكم؟

وما توازن يوماً بينكم شرف ولا تساوت بكم في موطن قدم

ثم يعرّج على حادثة (غدير خم) وكيف أن الولاية لعلي عليه السلام لا لغيره، ولم تكن الشورى لأنهم لا يعرفون ولاة الحق بل لانهم ستروا وجه الحق الذي عرفوه، يقول:

قام النبيّ بهـــا يوم الغديـــر لــــه والله يشـــــهد والأملاك والأمم

حتى إذا أصبحت في غير صاحبها باتت تنــازعها الذؤبان والرخم

وصيّرت بينهــــم شـورى، كأنهـم لا يعــــرفون ولاة الحق أيهم!

تالله، ما جهل الأقوام موضعهـــــا لكنهم ستروا وجه الذي علموا

ثم في القصيدة مقطع رائع يظهر فيه ظلم بني العباس ـ وغدرهم ـ الذي فاق ظلم بني أمية العظيم. كما يوضح أن القرابة لا تؤثر شيئاً إذا لم تصحبها الأخلاق والشيم.

كم غدرةٍ لكم فــي الديـــــن واضحــــةٍ وكــــــم دمٍ لرسـول الله عنـــــــدكم؟

أأنتم آلهم ـ فيمـا تــــــرون ـ وفـــــــي أظفاركم من بنيــــــه الطاهريـــن دم؟

هيهات لا قرّبت قربـــــى ولا رحــــــــمٌ ـ يوماً ـ إذا أقصـــت الأخلاق والشيم

كانـــــــت مودة سلمــــــان له رحمــــاً ولــــم يكـــــــن بيـن نوح وابنه رحم

ليس الرشيد كموسى ـ في القياس ـ ولا مأمونكم كالرضــا، إن أنصف الحكم

ثم يذكر في أواخر قصيدته أن الفخر ليس إلا لآل الرسول العلاّمين الذين لا يغضبون لغير الله ولا يضيعون حكمه وليس في بيوتهم الأوتار ولا المغنين ولا الخمر ولا السوء. يقول:

خلّوا الفخار لعلاّمين إن سُئلـوا يوم السؤال وعماليـن إن علموا

لا يغضبون لغير الله إن غضبوا ولا يضيعون حكم الله إن حكموا

تبدوا التلاوة من أبياتهم ـ أبداً ـ وفي بيوتكم الأوتــــار والنغـــم

منكم عليّة أم منهم؟ وكان لهــم شيخ المغنين إبراهيم أم لكـــم؟

وعليّة هي أخت هارون الرشيد، وشيخ المغنين إبراهيم هو أخوها. وقد عرفت عليّة وابراهيم بحسن الصوت والغناء!

ثم يقول:

ما في ديارهم للخمر معتصرٌ ولا بيوتهم للسوء معتصم

ولا تبيت لهم خنثى تنادمهـم ولا يـرى لهم قرد له حشم

بل هم ممن عرف الله وخشيه فصار:

الركن والبيت والأستار منزلهم وزمزم والصفا والحجر والحرم

صلّى الإله عليهم أينما ذكــروا لأنهــــم للورى كهف ومعتصـم(4)

والصلاة والسلام على خير الأنام محمد وعلى آله الغر الكرام.
----------------------------------------------------------------

(1) الغدير: ج3، ص405.

(2) وهو من شعراء التيمية حيث لم تكن له إلا هذه القصيدة التي أراد بها النيل من أهل بيت العصمة والطهارة!

(3) الغدير: ج3، ص403.

(4) راجع القصيدة في ديوان أبي فراس وفي كتاب الغدير ج3.

هلا والله ابو فراس الحمداني

فعلا معدنك طيب واصلك طيب ومن بلاد طيب
يالله شد الحيل ونريد نشوفك في مواضيع قويه مثل ما متعود عليك ما تفضحني






( تراه الاخ / ابو فراس - ابن خالي )

أخي أبو فراس..
مرحبا بتلك المعلومات الحلوه..
وبانتظار مشاركاتك..
وبانتظارك أيضا أخي الحق الدامغ..

اخوي ابو فراس معلومات جدا ممتازه

هلا فيك وغلا اخوي ويعطيك الف الف عافيه