أسواق العرب



وهي اسواق كانوا يقيمونها في اشهر السنة وينتقلون من بعضها إلى بعض

1- سوق دومة الجندل أول يوم من شهر ربيع الأول ثم 2- سوق هجر بالبحرين في شهر ربيع الثاني 3- ثم سوق عمان في ارض البحرين إلى أواخر جمادي الأولى

4- ثم سوق المشقر وهو حصن بالبحرين أول جمادي الأخرة ثم 5- سوق صحار 20 رجب ثم 6 - سوق شحر في النصف من شعبان ثم 7- سوق حضر موت نصف ذي القعدة

ولهم اسواق أخرى غير هذه كذي المجاز في ناحية عرفة وسوق مجنة وهي تقام قرب أيام موسم الحج وسوق حباشة ولم تكن من مواسم الحج وانما تقام في شهر رجب .

(( سوق عكاظ ))

فهي اعظم أسواقهم اتخذت سوقا بعد عام الفيل بخمس عشرة سنة 540 مــ ثم بقيت في الإسلام إلى أن نهبها الخوارج سنة 129 هـــ

فيجتمعون منه فتقوم اسواقهم ويتناشدون ويتحاجون لأنه مشهد القبائل كلها فإنهم يتوافون إليها من كل جهة وهم كانوا لذلك يتعلقون بالكلمة السائرة

والخبر المرسل لا يعدلون بذلك شيئا ، فكان العرب يرجعون إلى منطق قريش كما كان هؤلاء يبالغون في انتقاد اللهجات وانتقاء الأفصح منها وهذا هو الدور الأخير

من أدوار التهذيب اللغوي إذ يدخل في حالة عامة يشيع فيها المنطق الفصيح وتبلغ اللغة درجة عالية من النشوء و هذا هو أثر قريش في تهذيب اللغة وبلغتهم

نزل القرآن فتكونت به الوحدة اللغوية في العرب ومنع لغتهم على الدهر أن تضمحل أو تتشعب فتصير إلى ما انتهت إليه لغات الأمم من تباين اللهجات و اختلاف مناحي

الكلام

قطرة الماء تثقب الحجر ، لا بالعنف ولكن بدوام التنقيط.


زهرة الشرق