|
رد: صلاح الدين الأيوبي
كان صلاح الدين ينتسب الى المذهب الاشعرى
وهذا المذهب يختلف مع معتقد اهل السنة والجماعة
وهذا لايقلل من شان هذا البطل العظيم ولذلك طلبت من الاخت لميس كتابة
موضوع عنه عندما تناولته بعض الاقلام بالاساءة
وهذا بعض ماكتب عنه ووجدته على النت
السلام عليكم
صلاح الدين الأيوبي ذلك البطل الصنديد والفارس المغوار والطود الشامخ في وجه الصليبية ,ذلك العلم الذي كسر شوكة الصليبين وأعاد القدس الى عرين الاسلام وصهوة عزه...ذلك الذي لا تمل الألسن من ذكره ولا القلوب من حبه...كان مسلماُ ورعُا تفيًا , شافعي المذهب أشعري العقيدة,ومن فرط حبه للإمام الاشعري أمر المؤذنين في وقت التسبيح أن يعلنوا بذكر العقيدة الأشعرية كما ذكر السيوطي في كتابه "الوسائل الى مسامرة الأوائل",وقد ألف النحوي محمد بن وهبة الله رسالة سماها "حدائق الفصول وجواهر الأصول" وأهداها للسلطان فأقبل عليها وأمر بتعليمها حتى للصبيان في الكتاتيب، وصارت تسمى فيما بعد "بالعقيدة الصلاحية"(نسبة الى صلاح الدين الايوبي) وهي منظومة شعرا حتى يسهل حفظها للصغار.
هذه بعض أبيات من القصيدة الصلاحية:
فـهـذه قـواعـد العقـائـد***ذكرت منها معظـم المقاصـد
جمعتهـا للمـلـك الأمـيـن***الناصر الغازي صلاح الديـن
وصانع العالـم فـرد صمـد***ليس له فـي خلقـه مساعـد
جـلّ عـن الشريـك والأولاد***وعز عـن نقيصـة الأنـداد
هـو قديـم مـا لـه ابتـداء***ودائـم ليـس لـه انتـهـاء
لأن كـل مـا استقـر قدمـه***فيستحيل في العقـول عدمـه
وصانـع العالـم لا يحـويـه***قطر تعالى الله عـن تشبيـه
قد كـان موجـودا ولا مكانـا***وحكمه الآن علـى مـا كانـا
سبحانه جـل عـن المكـان***وعـزّ عـن تغيـر الزمـان
فقـد غـلا وزاد فـي الغلـو***مـن خصـه بجهـة العلـو
وحصر الصانع فـي السمـاء***مبدعها والعرش فوق المـاء
وأثبتـوا لـذاتـه التحـيـزا***قد ضلّ ذو التشبيه فيما جوّزا
إعلم أصبت نهـج الخـلاص***وفزت بالتوحيـد والاخـلاص
أنّ الـذي يؤمـن بالرحمـن***يثبت ما قد جاء في القـرءان
من سائر الصفـات والتنزيـه***عن سنن التعطيـل والتشبيـه
من غير تجسيـم ولا تكييـف***لما أتـى فيـه ولا تحريـف
فإن من كيّـف شيئـا منهـا***زاغ عن الحق وضـلّ عنهـا
وهكذا ما جاء فـي الأخبـار***عن النبي المصطفى المختـار
فكل ما يُـروى عـن الآحـاد***في النص في التجسيم والالحاد
فاضرب به وجه الـذي رواه***واقطـع بأنـه قـد افـتـراه
فاحفظ حديث هـذه الأصـول***اثـم الزمنهـا ودع الفضـولا
__________________
من عقيدة الاشاعرة انهم يجعلون لله خمسة صفات ويشتقون من هذه الخمسة سبعة اخرى
وهذا البيت يصف الله تعالى بالقدم فهل القديم من اسمائه كما جاء في هذا البيت
(هـو قديـم مـا لـه ابتـداء***ودائـم ليـس لـه انتـهـاء )
ولا اريد الخوض في هذه المسألة
ولكن الا ترى هذا القول مخالف للكتاب والسنة النبوية؟؟
وهذا القول ايضا
(فقـد غـلا وزاد فـي الغلـو***مـن خصـه بجهـة العلـو )
والله تعالى يقول ( الرحمن على العرش استوى)
والسؤال الثاني اوجهه الى جنابك الكريم
هل يجوز ان نسأل أين الله ؟؟
لاني كما فهمت من هذه القصيدة ان ذلك ممنوع في حق الله
_______________
السلام عليكم
صفات الله عز وجل نأخذها من القرآن والسنة ,وقد ورد عن إبي هريرة :"إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة : الله ، الرحمن ، الرحيم ، الإله ، الرب ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الحليم ، العليم ، السميع ، البصير ، الحي ، الكافي ، الواسع ، اللطيف ، الخبير ، الحنان ، المنان ، البديع ، الودود ، الغفور ، الشكور ، المجيد ، المبدئ ، المعيد ، النور ، البارئ ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الغفار ، الوهاب ، القهار ، الأحد ، الصمد ، الباقي ، الوكيل ، المغيث ، الدائم ، المتعال ، ذو الجلال والإكرام ، الولي ، النصير ، الحق ، المبين ، الباعث ، المجيب ، المحيي ، المميت ، الجميل ، العادل ، الحفيظ ، الكبير ، القريب ، الرقيب ، الفتاح ، العليم ، التواب ، القديم ، الأكرم ، الرءوف ، المدبر ، الفاطر ، الرزاق ، العلام ، العلي ، العظيم ، المغني ، المليك ، المقتدر ، المالك ، القدير ، الهادي ، الشاكر ، الرفيع ، الكفيل ، الجليل ، الكريم ، ذو المعارج ، ذو الفضل
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه عبد العزيز بن الحصين ذكر من جرحوه] - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/481 .
واما بالنسبة للآية في قوله تعالى:" الرحمن على العرش استوى"...سوف يكون هناك كلامًا عنها في موطن آخر .
هذا بعض ماوجدته وربما يكون لى عودة اخرى غدا
|