السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق روايةَ حفص بن سليمان بن المغيرة الأسَدىّ الكوفِىّ لقراءة عاصم بن أبِى النَّجود الكوفِىّ التابعِىّ عن أبِى عبد الرحمن عبد الله بن حَبيب السُّلمىّ عن عثمانَ بن عفَّانَ وعلِىّ بن أبِى طالب وزيد بن ثابت وأبَىّ بن كعْب عن النَبىِّ صلى الله عليه وسلم.

وأُخذَ هِجاؤه مما رواه علماء الرسم عن المصاحف التى بعث بها الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضِىَ الله عنه إلى البصرة والكوفة والشام ومكة, والمصحف الذى جعله لأهل المدينة, والمصحف الذِى اختص به نفسه, وعن المصاحف المنتسخة منها. وقد روعِىَ فِى ذلك ما نقله الشيخان أبو عمرو الدانى وأبو داود سليمان بن نجاح مع ترجيح الثانِى عند الاختلاف.


هذا كل حرف من حروف هذا المصحف موافق لنظيره فِى المصاحف العثمانية الستة السابق ذكرها.

وأخذت طريقة ضبطه مما قرره علماء الضبط على حسب ما ورد فى كتاب (الطراز على ضبط الخراز) للإمام التَّنَسِىّ مع الأخذ بعلامات الخليل بن أحمد وأتباعه من المشارقة, بدلا من علامات الأندلسيّين والمغاربة.

واتُّبِعتْ فِى عدآياته طريقة الكوفيين عن أبِى عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلمِىِّ عن علِى بن أبِى طالب رضِىَ الله عنه على حسب ما ورد فى كتاب [ناظمة الزُّهر] للإمام الشاطبىّ, وغيرها من الكتب المدوَّنة فى علم الفواصل, وآى القرءان على طريقتهم 6236 ءاية.

وأخِذَ بيانُ أوائل أجزائه الثلاثين وأحزابه الستين وأرباعها من كتاب [غيث النفع] للعلامة السَّقَاقُسِىِّ. و"ناظمة الزهر" للإمام الشاطبِىّ وشرحها. و"تحقيق البيان " للشيخ محمد المتولى, و"إرشاد القراء والكاتبين ", لأبِى عيد رضوان المخللِّاتِى.

وأخذ بيان مكّيَّه ومدنيَّه من "كتاب أبِى القاسم عمر بن محمد بن عبد الكافى" و"كتب القراءات والتفسير" على خلاف فى بعضها.

وأخذَ بيان وقوفه وعلاماتها مما قررته اللجنة فى جلساتها التى عقدتها لتحديد هذه الوقوف على حسب ما اقتضته المعانى التى ظهرت لها مسترشدة فى ذلك بأقوال الأئمة من المفسرين وعلماء الوقف والابتداء.

وأخذ بيان السجدات ومواضعها من كتب الفقه والحديث على خلاف فى خمس منها لم نشر إليه فِى هامش المصحف وهِىَ السجدة الثانية بسورة الحج والسجدات الواردة فى السور الآتية: ص والنجم والانشقاق والعلق.

وأخذ بيان مواضع السكتات عند حفص من "الشاطبية" وشراحها وتعرف كيفيتها بالتلقِى من أفواه المشايخ



منقول


أختكم همسة

نعم المحدث والرفيق كتاب
................. تلهو به ان خانك الاصحاب


لا مفشيا سرا اذا استودعته
................. وتُنال منه حكــمة وصواب