السلام عليكم
اخي الكريم بارك الله فيك على رابط المصدر لمشاركتك .... فهل قرأت جيدا ام نسخت ولصقت
موقف السنة
--------
يهودي ادعى الإسلام وظهر في عهد عثمان بن عفان. وكان السبب الرئيسي في الفتنة وفي إحداث سوء الفهم والخلاف بين المسلمين بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان. كما أنه أول من دعا للغلو في علي بن أبي طالب.
موقف الشيعة
--------
وقد ذكر في بعض الكتب أنه لو أحتمل وجوده كما في روايات المذاهب الأخرى فإن فرقته تنسب قطعا إلى الغلو، و لا يعدوا ما ثبت من روايات في كتب الشيعية أنه كان معاصرا لعلي بن أبي طالب وكان واحد من مجموعة من الغلاة الذين إدعوا فيه الألوهية فأحرقهم الإمام علي بالنار و إنتهى أمره ولم يثبت له دور أكثر من ذلك.
لماذا تنقل الكلام الذي يدعم وجهة نظرك وتترك الباقي هل هذا مايمليه عليك ضميرك
النافون لشخصية ابن سبأ من أهل السنة
--------------------------
طه حسين وهو أول من أنكر شخصية ابن سبأ.
علي سامي النشار
حامد حنفي داود
محمد كامل حسين
عبد العزيز الهلابي
ومن المترددين في إثباته: جواد علي ومحمد عمارة.
النافون لشخصية ابن سبأ من الشيعة
-----------------------
هناك إنكار شبه جماعي لمفكري الشيعة المعاصرين و مراجعهم لشخصية ابن سبأ.
الشيعه تفتخر بالانتساب الى مذهب اهل البيت عليهم السلام وهم يأخذون بما جاء به الرسول واهل بيته الاطهار عليهم السلام اجمعين ويلعنون عبدالله ابن سبأ وأتباعه ان كانت شخصية موجدة آنذاك فهل هذا يرضيك.
اخي انت جلبت روابط لمواقع معروفة بالعداء للمذهب الشيعي و لمحبي اهل البيت عليهم السلام
اقرأ هنا للمزيد فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه والبراءة منه
http://www.alimamali.com/books/ara/asl-shia/16.html
فهل يعقل ان يلعنون مؤسس مذهبهم كما تدعون ( حكم عقلك وضميرك )
هنا رأي لأحد الباحثين من المستبصرين
----------------------
عبد الله بن سبأ وبدء التشيع
أخطأ كثير من الكتاب قديما وحديثا حين قالوا: إن عبد الله بن سبأ مؤسس التشيع. فلقد ذهب بعض المحققين إلى أن عبد الله بن سبأ شخصية لا وجود لها في التاريخ، وإنما هي من المختلقات التي انطلت على المحدثين.
أول من ذكر قصة عبد الله بن سبأ، ابن جرير الطبري في تاريخه، حيث ذكرها في حوادث سنة 30 هـ. وجاء المؤرخون والكتاب بعده ونقلوا عنه ونقلوا فيما نقلوا قصة ابن سبأ بدون فحص ولا تمحيص. ولاكتها الألسن وجرت بين الخاص والعام.
وقصة ابن سبأ التي ذكرها الطبري تنحصر روايتها بطريق سيف بن عمر التميمي.
وسيف هذا متهم بالوضع والزندقة فلا يؤخذ برواياته.
قال فيه يحيى بن معين: " ضعيف الحديث، فلس خير منه ".
وقال أبو داود: " ليس بشئ، كذاب "، وقال النسائي: " ضعيف متروك الحديث، ليس بثقة ولا مأمون "، وقال ابن أبي حاتم: " متروك الحديث "، وقال ابن السكن " ضعيف "، وقال ابن حبان: " يروي الموضوعات عن الأثبات اتهم بالزندقة "، وقال: " كان يضع الحديث ".
وقال ابن عدي: " ضعيف، بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة، لم يتابع عليها "، وقال الحاكم: " متروك اتهم بالزندقة " ووهاه الخطيب البغدادي (1).
وممن شك في وجود شخصية ابن سبأ الدكتور طه حسين في (الفتنة الكبرى) والدكتور علي سامي النشار. قال الأخير: " من المحتمل أن تكون شخصية عبد الله بن سبأ شخصية موضوعة، أو إنها رمزت إلى شخصية ابن ياسر كما فعل الأمويون بكلمة أبي تراب والترابيين، ومن المحتمل أن يكون عبد الله بن سبأ هو مجرد تغليف لأسم
عذرا على مداخلتي للمرة الثانية ولن ارجع للموضوع مرة اخرى لأن هذه الشبهه مردود عليها ولست مستعدا لاضاعة الوقت مع كل ناعق.
اليك هذا الرابط لعله يشفي مافي صدرك
http://www.estabsarna.com/Menu.htm