السلام عليكم ورحمة الله

فلنكمل سوية مشوارنا باذن الله

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم


آية 134



( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما
كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
)التفسير : 134 - ثم ما لكم - أيها
اليهود - والجدل فى هؤلاء! فأولئك قوم
قد مضوا لسبيلهم، ثم لهم - وحدهم - ما
كسبوا فى حياتهم، فلن تسألوا عن
أعمالهم، ولن يفيدكم شىء منها، ولن
يكون لكم إلا ما كسبتم أنتم من أعمال.



آية 135



( وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا
قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من
المشركين )التفسير : 135 - ولكنهم لا
ينفكون يمعنون فى لجاجهم، ويزعم كل فريق
منهم أن ملته هى الملة المثلى، فيقول
لكم اليهود: كونوا يهودًا تهتدوا إلى
الطريق القويم، ويقول النصارى: كونوا
نصارى تهتدوا إلى الحق المستقيم، فلتردوا
عليهم بأننا لا نتبع هذه الملة ولا تلك،
لأن كلتيهما قد حُرِّفَتْ وخرجت عن أصولها
الصحيحة، ومازجها الشرك، وبعدت عن
ملة إبراهيم، وإنما نتبع الإسلام الذى
أحيا ملة إبراهيم نقية طاهرة.



آية 136



( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما
أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
ويعقوب والأسباط وما أوتى موسى وعيسى
وما أوتى النبيون من ربهم لا نفرق بين
أحد منهم ونحن له مسلمون )التفسير :
136 - قولوا لهم: آمنا بالله وما أنزل
إلينا فى القرآن، وآمنا كذلك بما أنزل
إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب
وبنيه الأسباط، وبالتوراة التى أنزلها
الله على موسى غير محرَّفة، والإنجيل الذى
أنزله الله على عيسى غير محرَّف، وبما أوتى
جميع النبيين من ربهم، لا نفرق بين أحد
منهم - فنكفر ببعضهم ونؤمن ببعض -
ونحن فى هذا كله مذعنون لأمر الله.

آية 137



( فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد
اهتدوا وإن تولوا فإنما هم فى شقاق
فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
)التفسير : 137 - فإن آمنوا إيمانًا
مطابقًا لإيمانكم فقد اهتدوا، وإن تمادوا
فى عنادهم وإعراضهم فإنما هم فى نزاع
مستمر وخلاف معكم، وسيكفيك الله أمرهم -
يا أيها النبى - ويريحك من لجاجهم
وشقاقهم، فهو السميع لما يقولون،
العليم بما عليه صدورهم.


آية 138


( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له
عابدون )التفسير : 138 - قولوا لهم: إن
الله قد هدانا بهدايته، وأرشدنا إلى
حجته، ومن أحسن من الله هداية وحُجة،
وأننا لا نخضع إلا لله، ولا نتبع إلا ما
هدانا وأرشدنا إليه.

آية 139



( قل أتحاجوننا فى الله وهو ربنا وربكم
ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له
مخلصون )التفسير : 139 - قولوا لهم:
أتجادلوننا فى الله زاعمين أنه لا يصطفى
أنبياء إلا منكم! وهو ربكم ورب كل شئ،
لا يختص به قوم دون قوم، يصيب برحمته من
يشاء، ويجزى كل قوم بأعمالهم، غير ناظر
إلى أنسابهم ولا أحسابهم، وقد هدانا
الطريق المستقيم فى أعمالنا، ورزقنا
صفة الإخلاص له.


آية 140



( أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل
وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو
نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم
ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله
بغافل عما تعملون )التفسير : 140 -
قولوا لهم: أتجادلوننا فى إبراهيم
وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وأبنائه
الأسباط زاعمين أنهم كانوا يهودا أو
نصارى مثلكم؟، مع أنه ما أنزلت
التوراة والإنجيل اللذان قامت عليهما
اليهودية والنصرانية إلا من بعد هؤلاء،
وقد أخبرنا الله بذلك، أفأنتم أعلم أم
الله؟، بل إن الله قد أخبركم أنتم بذلك فى
أسفاركم، فلا تكتموا الحق المدوَّن فى
أسفاركم هذه، ومن أظلم ممن كتم حقيقة
يعلمها من كتابه وسيجازيكم الله على ما
تلجون فيه من باطل، فليس الله بغافل
عما تعملون (1). -----(1) تعاقب
القوانين الوضعية فى مختلف الدول على
شهادة الزور، وهى قول غير الحق ويعاقب
عليها القرآن أيضًا، ولكن هذه الآية
تجعل مجرد كتمان الشهادة إثمًا وظلمًا،
وهى جريمة ليس لها حد أى عقوبة معينة فى
الشريعة الإسلامية، والعقاب عليها متروك
لولى الأمر فهى داخلة فى باب التعزير.


آية 141



( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما
كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
)التفسير : 141 - ثم ما لكم أيها
اليهود والنصارى والجدل فى هؤلاء؟
فأولئك قوم قد مضوا لسبيلهم، لهم ما
كسبوا فى حياتهم، ولن تُسألوا عن أعمالهم
ولن يفيدكم شئ منها، ولن يكون لكم إلا
ما كسبتم أنتم من أعمال.



صدق الله العظيم