الكاتب الأصلي: حـــــازم
[ALIGN=CENTER]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أخي الفاضل : طــارق السكري
بداية كل الشكر لك لهذا الطرح القيم والمفيد
ويسعدني المشاركة معكم ضمن هذه الكوكبة
وأسجل أسمي ضمن الحضور
لاستكمال النصاب المطلوب
*
*
*
أين موقعك في هذه الفضاءات؟
حقيقي في بعض الأحيان أجد نفسي في الثلاثة
ولكن بتفاوت
ففي بعض الأحيان يحدث الارتجال ويكون وقتي
أما البداهة
فهي لا تستوجب استدلالا ولا برهنة لإثبات صحتها
وإنما يسلم بها الفكر حالما يدركها ويفهمها
وبالتالي تتحول البداهة إلى معرفة مباشرة
لا تستدعي أي شئ للبرهنة أو التفكير
وعلى ما أعتقد البداهة نوعين
بداهة حسية وأساسها الإدراك الحسي مباشرة
وبداهة عقلية والتي يسلم العقل بصحتها
أما الروّية
فهي التي اتعامل بها أكثر حتى أخذ الوقت الكافي
لترتيب الفكرة
*
*
*
أنا الموت الذي آتي عليكم .. فليس لهارب مني نجاءُ
بكل تأكيد الجائزة لجرير
*
*
*
فوائد القصة من الناحية الأدبية والاجتماعية هي :-
من الناحية الأدبية
فطنة وذكاء العرب
وقدرتهم الفائقة على التعبير
ومن الناحية الاجتماعية
العزة وعفة النفس
فالأبيات التي قالها الأخوان
سواء الصغير أوالكبير
تعبر عن مدى الترابط فيما بينهم
فالأخت عندما كررت البيت تريد أن تخبر أخوانها
وفي نفس الوقت بالبيت موافقة ضمنية
بدليل قولها :-
لقد كان في عيش رخيٍّ لو انه..حوى حاجة في نفسه فقضاها
والصغير عندما سمع أخته تردد البيت
أراد أن يلفت انتباه الأكبر متوقعاً أنه لم يفهم المقصد وبكل فصاحة
عندما قال :-
أما سمع المفليُّ لادرّ درُّهُ..رسالة صبٍّ بالسلام نحاها
ولكن الكبير كان هو الآخر فصاحة
عندما قال :-
لحى الله من يلحى المحب على الهوى..ومن يمنع النفس اللجوج هواها
ومعناه كما تفضلت
قبح الله من يلوم العاشق على هواه
وحقيقة هذا يدل على الترابط الأسرى
بدليل أنه هو من دعاه وزوجه إياها
تحيتي وصفو ودي
حــــازم [/ALIGN]