|
الشيخ السني أحمد الكبيسي
الشيخ السني أحمد الكبيسي: زواج المتعة حرام لكنه ليس زنا.. فتمتعوا ولا تزنوا 2012/03/04 11:23 م http://alwatan.kuwait.tt/resources/m...s/185217_e.png لو أغرمت بامرأة وصرت بين الزنا بها أو المتعة فتمتع أو تزوجها عرفيا بشاهدين الشيعة «بيهم جمود خيالي.. على الفتاوى..» عليهم أن «يتلحلحون شوية». تحديد الوقت هو ما يفسد زواج المتعة فلو أخرجوه من الصيغة لكان اعتياديا دعا الداعية الشيخ الدكتور أحمد الكبيسي من قناة سما دبي الى عدم الاقدام على الزنا حتى لو كان ذلك بزواج المتعة لمن اضطر، وقال ان زواج المتعة هو زواج اعتيادي لكنه معيب بتحديد الوقت، منوها الى ان الفقهاء في المذاهب الاربعة عند اهل السنة حرموا هذا النوع من الزواج لكنهم لم يقولوا بأنه زنا. جاء ذلك في رد للدكتور الكبيسي على احد المتصلين ممن اتصل سائلا عن الزنا حيث قال ان نكاح المتعة باجماع الفقهاء تحرمه المذاهب الاربعة وهناك بعض المذاهب تحلله، مشيرا الى ان الذين يحرمونه هم المالكية والشافعية والحنفية والحنبلية وكل اهل السنة يحرمونه ولكن بالاجماع قالوا انه ليس زنا. ويستطرد الكبيسي بقوله «أي ان من يتمتع لاتقام عليه العقوبة فهو حرام لكنه لايصل الى مرحلة الزنا.. انما هو عقد فيه خلل كما لو تزوج احد زواجا اعتياديا فيه خلل»، مؤكدا انه «زواج لا يدخل ضمن نطاق الزنا». ويضرب الشيخ الكبيسي مثلا بقوله «اذا قال زوّجتك ساعة او ساعتين فالمذاهب الاربعة قالت انه حرام لكنه ليس زنا وهذا حرام فقط لانه صار فيه شرط التوقيت وليس زنا على أي حال.. ولا تطبق عليه عقوبة الزنا ولكنه حرام كما لو غلطت على احد وسبيته» وذلك على حد قول الكبيسي. وبتلقيه سؤالا حول ما اذا كان حديثه هذا يؤدي للتشجيع على زواج المتعة فيعتمد من اراد الزنا صيغة المتعة قال الكبيسي في رده على المتحدث «لو انك خيرت بين ان تزني والمتعة انا اقول لك خذ متعة.. كما لو وقعت في غرام امرأة وهذا شائع الآن واما ان تزني بها او المتعة.. لانه صحيح حرام لكنه ليس زنا.. فرق بين هذا وهذا.. او تزوجها زواجا عرفيا خارج المحكمة بان تقول زوجتك نفسي وترد قبلت بحضور شاهدين...المهم ان تخرج بنفسك عن دائرة الزنا»!!. ويضيف الشيخ الكبيسي في رده على السائل «لو سألت احدا كم واحد من المسلمين في العالم يمارس الزنا فسوف تذهل كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام..وقل لهذا بمكان ما تصير زنا تمتع بها متعة كحد ادنى.. وادرأوا الحدود بالشبهات.. فباجماع الفقهاء المتعة ليس زنا.. واذا شاع الزنا فلتكن متعة.. ولماذا هذه الحساسية فلو خيرت أي مسلم بين الزنا والمتعة لاختار المتعة فهو زواج بعقد وشهود لكنه فقط مؤقت بوقت وهذا التوقيت هو الذي خلق المشكلة ولولاه لصار زواجا اعتياديا». ويردف الكبيسي قائلا «حتى الشيعة لو شوية يتلحلحون عن هذا الجمود على الاحكام الخاطئة؟!!.. بيهم جمود خيالي.. يا اخي سوه متعة لكن لا تضعه في الصيغة بل اجعله مفتوحا وليطلق متى اراد ولكن لايكون بالصيغة حتى لا يكون فاسداً». ويختم الكبيسي دفاعه عن فكرته وانها لا تهدف الى اشاعة المتعة بقوله «ملايين المسلمين من الشيعة في العالم يتمتعون فهذه قضية موجودة». انتهى |
رد: الشيخ السني أحمد الكبيسي
اخي حبي الزهره
كل يوم يطلعون علينا بقصه او فتوى جديده ولا نعرف من هو الاصح بالامس القريب كانوا يعيبون هذا الزواج والان يروجون له وبعد ايام سوف يجعلوه حلالا شكرا لك اخي الكريم تحيتي |
رد: الشيخ السني أحمد الكبيسي
نعم اخي سلام ليس غريبة عندما يدعي بانه حرام وليس زنى ولا استبعد ان يقول في يوم انه ليس حرام وليس زنى وللعلم فأن الكبيسي لا يمثل أهل السنة و الجماعة لذا فمثل هذه الاجتهادات مردوده عليه لا يأخذ بها كون المتعة زنا بأتفاق السنة و ايضا عند الشيعة ونسوق هنا بعض الادلة من كتب الشيعة نفسهم في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 / (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441). محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !! الروايه الثانيه كما فى البحار محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها الجزء 100 صفحه 103 الرواية الثالثة تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/ 318 قال ماتفعله عندنا الا الفواجر . « السرائر » 483 اسناد الروايه كما فى البحار ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما تفعلها عندنا إلا الفواجر اذا المتعة زنا ومرتكبها يتحمل وزره نسأل الله له الهداية والاستقامة |
رد: الشيخ السني أحمد الكبيسي
حاكم دبي يوجه بإيقاف برنامج الكبيسي بعد تهجمه على معاوية ودبي للإعلام: آراءه تعكس قناعته الاثنين 2 أبريل 2012 دبي ـ وكالات http://www.alanba.com.kw/AbsoluteNMN...80490-1p52.jpg د.أحمد الكبيسي أكد سلطان المنصوري، المدير بحكومة دبي، عبر حسابه في «تويتر»، أن حاكم دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وجه بإيقاف برنامج د.أحمد الكبيسي على قناة دبي «وأخر متشابهات»، الذي تهجم فيه على الصحابي معاوية رضي الله عنه واصفا إياه بأنه من شق الأمة. وكانت مؤسسة دبي للإعلام قد أصدرت أمس بيانا تبرأت فيه من تصريحات الكبيسي، وأكدت فيه أن ما ورد على لسان الداعية الشيخ أحمد الكبيسي وتهجمه على بعض الصحابة ضمن برنامج «وأخر متشابهات» على قناة «دبي»، يعكس وجهة نظره الشخصية وقناعته الذاتية، ولا يعبر عن رأي المؤسسة أو موقفها تجاه ذلك الشأن. وأكدت المؤسسة احترامها الكامل غير المنقوص لآل البيت الكرام والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وجميع الرموز الإسلامية، دون انتقاص لقدر أي أحد منهم. حبىالزهرة خير ما فعل حاكم دبي كون التهجم على صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم جريمة لا تغفر |
رد: الشيخ السني أحمد الكبيسي
حذف بواسطتي كونه يحوي على كلام يخالف قوانيين المنتدى (مخل بالأداب) حبىالزهرة |
| الساعة الآن 01:40 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.