باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا.
 

باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعًا
قَدْ سَبَقَ في بَابِ فَضْل الجُوعِ وَخشُونَةِ العيش جُمَلٌ تتعلق بهذا الباب
1/802- وعن معاذِ بنِ أَنسٍ  أَنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ تَرَكَ اللِّباس تَواضُعًا للَّه، وَهُوَ يَقْدِرُ علَيْهِ، دعاهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ عَلى رُؤُوسِ الخَلائِقِ حَتَّى يُخيِّره منْ أَيِّ حُلَلِ الإِيمان شَاءَ يلبَسُها.
رواهُ الترمذي وقال: حديث حسن.
باب استحباب التوسط في اللباس وَلاَ يقتصر عَلَى مَا يزري بِهِ لغير حاجة وَلاَ مقصود شرعي
1/803- عن عمرو بن شُعْيبٍ عن أَبيه عَنْ جدِّهِ  قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِن اللَّه يُحِبُّ أَنْ يُرى أَثَرُ نِعْمَتِهِ عَلى عبْده.
رواهُ الترمذي وقال: حديثٌ حسن.

رد: باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا.
 

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فهذان الحديثان فيهما الدلالة على فضل التواضع، وأن الله جل وعلاه يحب من عباده أن يتواضعوا وأن يبتعدوا عن التكبر والخيلاء، مع أنه ينبغي للمؤمن أن يظهر نعمة الله وألا يتزيا بزي الفقراء والله قد أغناه، بل يظهر نعمة الله عليه ويبين نعمة الله، ولكن من غير تكبر ولا خيلاء، بل يتحرى الوسط بلباس جماعته وقومه حتى لا ينسب إلى الكبر، وحتى لا تقع نفسه في الكبر، ولا يبخل عن نفسه بما يلبسه أمثاله، فيكون ذلك نوعًا لجحد نعمة الله بالفعل، فكونه يتعاطى لباس الفقراء -وقد أغناه الله- فيه نوع من جحد النعمة، ولكن إذا فعل ذلك بعض الأحيان تواضعًا من باب كسر النفس، ومن باب التواضع لله عز وجل، فهذا أمر حسن مطلوب، وبهذا تجتمع الأخبار وتجتمع الأحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام، فالتواضع يدخل في اللباس وغير اللباس، وإظهار نعمة الله أمر مطلوب في ملبسه ومأكله ومشربه، فإذا أعطاه الله النعمة فالله يحب إظهار النعمة على عبده في ملبسه ومأكله ومركبه وغير ذلك. وفق الله الجميع.